唐代于今广西南宁设邕州，属岭南道辖地。罗秀山亦名罗山（铜鼓山），古属邕州宣化县境，位于今南宁市西乡塘区大塘村赤里坡，因昔晋罗秀隐修于此“升仙”而名。罗秀山以其“罗峰晚霞”而为古邕州八景之一，《古今图书集成》载：“峰在望仙坡之西，与青山拱揖，旭日凝烟，霞光散彩，亦邕州胜景也。”然而当今世人多数却不知晓的是一一罗秀山在中国禅宗史乃至世界佛教史上有着特殊地位，因为就在这里出了一本《六祖坛经》。
　　《六祖坛经》是唯一一部中国人写的佛经
　　《六祖坛经》是禅宗的基本经典，其记录了慧能的一生及主要讲法，是唯一一部由中国人撰说并被称作“经”的佛教典籍。慧能是中国佛教禅宗第六代祖师，是中国禅宗文化的真正创始人，世称“六祖慧（惠）能大师”，其对中国佛教文化产生了深远的影响。
　　六祖慧能大师俗姓卢，唐代新洲（今广东新兴县）人。他家境贫寒，3岁丧父，年纪稍长时即卖柴养母。一次在卖柴途中，听人诵读《金刚经》有悟，遂到湖北黄梅拜五祖弘忍大师学法。慧能初见弘忍，数语之下，得到五祖关注，被派后院破柴踏碓。
　　8个多月后，弘忍决定要在弟子中寻找一个继承人，慧能以偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”再得弘忍重视，于三更之时得到五祖弘忍传授农钵，继承东山法脉。为了防止他人伤害，慧能连夜远走南方，开始了在今广东四会、怀集及广西象州、永福等地15年的隐修生活。
　　大约16年后，慧能来到广州法性寺，公开了自己的嫡传身份，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。禅宗很快在大江南北盛传开来，并形成了“一花五叶”的繁荣局面。慧能大师圆寂后，肉身不腐，被后世弟子供奉在广东韶关南华寺至今，即“六祖真身”。唐代王维、柳宗元、刘禹锡等3位大文豪先后分别为慧能撰写碑记。
　　慧能生前的主要讲法，由弟子法海整理成书即为《六祖坛经》。《六祖坛经》与儒家祖师孔子《论语》、道家祖师老子《道德经》，一起成为影响中华文化的儒释道三大本土经典。后世有人将孔子、老子和慧能，并列称为“东方_三圣人”。
　　毛泽东主席经常把《六祖坛经》带在身边，他曾赞誉岭南孕育了两大伟人，一位是孙中山，另一位就是慧能。他说：“慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化;一方面使印度传人的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人，亦是真正的中国佛教的始祖。”
　　惠昕本