摘 要:根据新课改对语文课程性质的新的认识与定位,新课程标准提出了“综合性学习”的崭新理念,“大语文”的理念也得到了进一步的重视与推崇,这也是基于语文学科本身的综合性特点和人的全面发展需要提出的。但在课堂教学中,教师对于语文最基本的两个特征——工具性和人文性的把握常常有所偏失,文章对中学语文教学中“语文本位”的回归问题进行了思考与论述。
　　关键词:语文教学 语文本位 回归
　　
　　2009年全国民族中学研讨课的共同课题是马丁·路德·金的演讲名篇《我有一个梦想》。堂课上,四位青年教师各展才华,四堂语文课各有特色,表达出不同的老师对于语文特征的不同追求。向左走?向右走?老师们用课堂说话,展开了一场关于语文教学的争鸣。
　　
　　向左走——工具性
　　新《语文课程标准》指出,语文具有工具性,是人们用以交际的工具。教会学生在生活和学习中自如地使用母语,用母语流畅地与人交流,是语文课义不容辞的责任。然而笔者认为,如果一堂语文课只是单纯地强调语文的工具性,就会使语文课失去美感。一味咬文嚼字并不一定是强调语文工具性的最好方式。像《我有一个梦想》这样的文章,语意上浅显易懂,因为这是马丁·路德·金面对受压迫的黑人进行的一次演说。演说辞本来就讲究语言的通俗易懂,加之当时在场的出身于社会底层的黑人大众不可能都有极高的语言领悟能力,那么试图让那些文化水准不高的黑人在情绪激动时去领略每个句子中单个词汇的深刻内涵,显然不可能是著名民权领袖马丁·路德·金想要做的事情。所以在交流课上,强调提出的“提出阅读中疑惑”的环节在本课教学中就显得不是那么合适了。
　　
　　向右走——人文性
　　语文教学之所以具有激动人心的魅力,主要在于它自身融入了丰富多彩的情感。情感是一种复杂的心理现象,教学情感亦一样。教学情感是教师与学生共同的复杂的心理现象伴随着对文本认识所产生的一种内心体验。在语文教学活动中,如果教师不能开启学生的情感之门,使之与教师、与文本、与作者之情产生情感“共鸣”,那么,这教学活动便是干瘪空洞、枯燥无味的躯壳。“情感”是否“共鸣”,是教学情感乃至教学活动的关键。在本次交流课上,我校和东北师大附中的两位教师在情感投入上做得比较成功:掷地有声的话语,富有表现力的声音,有力地带动了学生的情感,这无疑为课堂增色不少。
　　语文教育需要激情,需要全身心的投入;语文教育需要诗意,需要洋溢浪漫主义情怀。语文教师还需要能够准确抓住教材的情感点和学生的情感点,了解教材的同时了解学生,并在二者之间架设一座桥梁,使学生在激荡的情感中受到感染、熏陶和激励,使他们在高昂的情绪中产生想象、产生顿悟。
　　语文课堂中,言语内容决定着言语形式,言语形式为言语内容服务,这就是人们常说的“文道统一”:言语内容就是道,言语形式就是文,两者是有机统一的,不可偏废其一。在生活中,我们读一篇文章不仅要获取这篇文章所反映的内容,更要引导学生通过语感实践反复诵读,在引导学生从炼字的角度品味语言,思考这样的思想感情用这样的语言文字而不用那样的语言文字来表达的理由,从而懂得这样运用语言的所以然,掌握渗透着思想感情的、生动活泼的语言文字。学习《我有一个梦想》,不应该只局限于探讨黑人解放运动的一段历史,如果只是这样,那就和一堂历史课没有本质的区别了。作为一堂语文课,更重要的是学习马丁·路德·金如何在广场上的黑人们已经精疲力尽的情况下再次成功地点燃大家的激情,他是如何运用多种修辞方法、如何运用不同的句式甚至如何运用不同的语调达到成功的演讲效果,这才是语文课应该更加关注的焦点。
　　由此可见,无论向左走还是向右走,都会出现不可避免的困惑:语文首先是工具。真正的母语语文教育,本质是以提高语言文字能力为表征,以培育人的个性、人的自由精神为根基的教育。但语文又不是纯工具,也是文化的构成,人文性是语文本体固有的,它和工具性一样,是语文本位构成的基本要素。
　　语文教学历来强调工具性和人文性的统一,在工具性和人文性的关系上,毫无疑问,工具性应是基础,片面强调工具性固然不对,但脱离工具性只讲人文性也会走向另一极端。当老师在教学实践中用很少的篇幅进行语言教学,而把大量的时间花在人文精神培养上,大谈有关文章思想价值的主题的时候,就未免本末倒置,把语文课上成德育课和思想政治课了。语文教学对人文性的忽视,固然会暗淡了德育的光彩和美育的魅力,但如果离开语言实践、语言训练去弘扬人文,又会自觉不自觉地导致削弱乃至否定语文本体。弘扬人文,首先就要认识到语文教育是母语教育,我们的语言文字有强烈的人文意识,蕴涵着浓厚的民族情感,语文教学要通过语言实践、语言训练激发学生对母语的炽热感情,唤醒溶解在学生血脉中的母语文化,在学生心灵上建构起牢不可破、永不遗忘的“母语情结”。语文课毕竟是语文课,它首先应该“以文为本”,用好教材,用足教材,紧扣文章中的语言,通过教材的语言让同学感悟、体验、反思,在语言教学的基础上再进行人文精神的培养,这样的教育才会水到渠成。脱离文本教学的人文精神培养,只是空洞的口号和说教,实效并不明显。
　　“回归语文本位”是时下比较流行的一种说法。那么,语文的工具性和人文性到底要统一于什么,即什么才是语文的本位呢?既然语文学科不仅具有工具性,而且具有人文性,工具性和人文性的统一便是语言,因为这正体现了语言的性质,语言和思维、语言和思想、语言和精神是统一的。具体到语文教学中,就要使语文教学和人文精神的培养统一起来。所以说,语言是工具的,也是人文的,它是工具性和人文性的统一。
　　那么我们可否这样理解:语文教学中语文本位的迷失,势必会导致学生语言感受与领悟能力的丧失,在语言面前迟钝化。真正的语文课应该是“言语内容”和“言语形式”相统一的课堂,要让学生通过言语形式理解言语内容,进而凭借对言语内容的把握,品味言语形式的妙处,从而提高言语能力,做到“因文解道,因道悟文”、“文道统一”。而其他一切与此无关的东西都该清除出语文课堂,实现语文课堂的本位回归。
　　所以,在新课标下如何使语文教学回归本位,便成了当前教学中的一个重要的命题。作为语文教师,我们任重而道远。