【摘 要】
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鲁迅《文化偏至论》的旨归不是批判文化发展的偏至，而是通过中西“人”观念的交流确立“立人”的问题，但这并没引起学界关注。《文化偏至论》中西“人”之观念的交流和对话在中
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鲁迅《文化偏至论》的旨归不是批判文化发展的偏至，而是通过中西“人”观念的交流确立“立人”的问题，但这并没引起学界关注。《文化偏至论》中西“人”之观念的交流和对话在中国近现代历史进程机制中形成，它构建了鲁迅作为节点而体现的中西文学间的关系，规约了鲁迅进入文学，并对此后鲁迅的翻译和文学创作产生了持续性的影响。这种因观念而搭建中西文学间的关系被称为比较文学第三关系，透视《文化偏至论》所蕴含的第三关系，不仅可发现鲁迅进入文学的特殊性，也对比较文学学科范式研究的深入具有启示意义。
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