【摘 要】
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敦煌写卷S.5588,首尾皆残缺,故学界多以其现存首句“只为求因果”中“求因果”三字冠名.《求因果》与大多数敦煌写卷一样,为唐五代时期的作品,但具体年限难以断定.这是一篇佛
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敦煌写卷S.5588,首尾皆残缺,故学界多以其现存首句“只为求因果”中“求因果”三字冠名.《求因果》与大多数敦煌写卷一样,为唐五代时期的作品,但具体年限难以断定.这是一篇佛教思想笼罩下的“劝善文”,尽是佛教语言和思想.但字里行间渗透着中国传统的儒、道思想,甚至民间思想.这与佛教在中国本土化的时代背景相关,因为儒、道思想在中国的根基和影响巨大,佛教想要发展壮大必须与其调适兼容,当然各个教派之间思想的共通性也是一大因素.“求因果”吸纳了儒、道思想中与佛教教义相通的某些成分,甚至只是借用某些表达方式和思想框架,来表达佛教劝人修身向善的思想.
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