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日前返长，一个朋友说要给我一个惊喜，我问何故？他说：“刘骥翔，你认得的，四川人，现在香港浸会大学读英文博士。刘博士在学校图书馆查阅上海美专相关资料时，偶然发现一篇您父亲杨导宏的文章。”这的确是一个惊喜，因为我与家人从来不知道这篇文章。我爸爸在世时也没有提起过，写这篇文章时，他才从上海美专毕业，年方二十二岁，大概他也早忘记了。
朋友将文章影印件交给我，我捧在手里，惊喜而又感动。三页纸，文章标题为“艺术教育的意义与目的”，署名杨导宏，发表在陕西省教育厅《教育月刊》的教育论坛上。文章末尾注明“民二十六初夏写于渭南固市师范学校”。民国二十六年，即1937年。我爸爸1936年毕业于上海美专西画系，同年即去陕南教书。1937年举办个人画展。同年接到家信，回长沙与我母亲结婚。
我爸爸在上海美专时为十七期西画系学生，受业于校长刘海粟门下。这个班因一张照片而名震上世纪三十年代。照片是一群学生课余所摄，中有一位侧身而立的女裸体模特儿。前些年中央电视台“探索与发现”曾根据这张照片作了专题跟踪报道。
我也是一位美术爱好者，一辈子以画画为业，我跟着我爸爸几十年，朝夕相处，但他从未给我讲他的艺术观，他只是默默地做着他群众美术的辅导工作。他也很少画画，像一个普通的老头，过着常人的日子。过年过节高兴时，偶尔会拉一段京胡，哼几句海派梅兰芳。
因此，当朋友高声朗读时，我简直不敢相信文章是我爸爸写的，而且出自一位年纪轻轻的艺术家之手，如晨早初照的光芒，一肩挑起的担当情怀。见解纯正而深刻。
附：
艺术教育的意义与目的
杨导宏
艺术，中国人已经把艺术的知觉失落了，中国的艺术已失其在社会上相当的能力和文化上占有的地位。
在一般人的眼光中，认为艺术和人类或社会没有重要的关系，最大的限度，不过是作了一般人茶余酒后的一种消遣品，一种无足轻重的游戏而已。或因中国人不需要精神上的养料，恬美的情感，人间的同情，焕发的勇气，安逸的和平，这些都不能满足人们迫切的需要，而人们所迫切需要的，只仅是物质上的——现实的，除了米麦牛肉大葱，什么能比这更实际呢？在这种种误谬的观念之下，结果酿成生活上精神上的变态，冷酷、残忍成了普遍的习惯。宇宙间乌烟瘴气，紊乱不堪，前途危险，简直不可收拾，这些全然是忽略了艺术的影响。社会艺术观念是如此，再看看学校艺术教育。我们觉得眼前所沿守的艺术教育，只不过是有其名而无实际的虚幌子罢了。学生们把艺术科也同样地以为没有米麦牛肉大葱之有实际性，那些不过是学校中一种多余的游戏，考学校用不上，毕业也用不着，成了普遍蔑视敷衍的习惯。而学校当局又不加以提倡和严格的督促，对于这一项不足轻重的课程，一向是取放纵的态度，所以学校艺术科，无形中渐渐失掉了与其他学科同样的功用性、重要性，而现在学校艺术教育，真是一个冷冰冰的躯壳，没有了灵魂，也没有效力。
自教育革新后，学校制度，先仿德、日，继步美国，至今采用俄、法、美三国，这几十年来虽平均的奏效些，可是艺术的科目都完全失效。
真正的艺术教育发韧于古希腊，审美为其主义，认为美的感情即人性构成的要素，人类多少具有美的天赋性。亚里士多德的教育主张，将读书、习字、音乐、图画定为必修课程，且为成人后永久继续研习，以不习音乐不知图画为羞耻，是以学校生活、家庭生活、社会生活打成一片，这是艺术教育的开端。现在欧美各国，国民了解艺术的程度益透彻，其思想尤高，其道德亦愈发达，而产业亦因之振兴。
看到外国一切的进步，均由艺术教育为起点，在我国亦必应提倡艺术教育，为救国当前之急务。记得蔡元培先生说：“文化运动不要忘了美术。”的确，艺术是人类精神上的眼睛，若没有艺术，生命的观念必致守旧不变，社会绝没有进步的希望，即使我们把艺术当作一种游戏，它也是创美的，庄严的，谐和的游戏。它对于社会负有安慰与调和之绝大责任，对于人类感情，尤负有解放与调剂之特别使命。
学校是实施艺术教育的中心，也就是社会艺术教育化的先导。兹将学校艺术教育基本科目音乐、劳作各要点大略分述于后：
音乐我国自古即重视，所谓六艺之一。乐可以和人情，鼓人气节，好像几滴甘泉，可以滋润你的灵魂，好像几杯醇酒，可以发露你的热情，好像一轮明镜，可以反射你的人生，好像是一个乐园，可以陶冶你的人格。劳作教育——杜威说：“学校乃一劳动社会，各种学习与教授均须在此环境中和劳动结合而成。”赛德尔说：“创造的劳动，乃凡百认识的最上手段。”其真意义与价值，即是手脑并用，方为活智识，直接的智识。赛德尔说：“现今的教育，无论在那里，都是头脑的教育多，筋肉的教育少，这是单轮的教育。”
总之，学校艺术科，能培养情感，激发抽象的同情，陶冶其德性，养成审美观念，与最低限度之技巧，给予认识伟大艺术之初步。
社会艺术教育的实施——社会的进步端赖教育，然其性质在观感，而不在教学，故对于社会的倾向在于艺术化，而陶冶人群的精神，如美术馆、展览会、演戏、音乐会、历史博物馆、公园、古迹、动植物院等，应有的设施，一方面应取缔社会陋习，一方面为艺术的发扬和欣赏，再一方面使人人受到美的感化，而影响于各人的品格与生活，这就是实施社会艺术教育的意义。
综上所述，我们大抵知道艺术教育的意义与效力，我们认为其最终目的，不论为个人，为社会，为国家，为世界，救济知识教育简单，物质观念及道德等的偏失，消弥军国主义的毒瘤。个人方面则涵养人类的趣味，陶冶身心的美感，及明了人生的真意义。他的使命大概述于下：
艺术的使命与最终的目的，就是个人得到幸福，社会国家得到安宁，世界得到和平。他的阶段，大的，可分为三个时期：一表现时代，我们有了艺术的认识与修养，可以将社会的黑暗面，用艺术的技能充分揭发，尽量使之暴露、表现出来，或歌曲，或绘画，或文学，或戏剧等。继之进为批评时代，使陰森残暴之气导以中和，使贪鄙者导以清高，忧烦者导以愉快，及指示改良人生的态度，以艺术法则、严正批评。然后进而为领导时代，以艺术的特质真、善、美领导人类与社会国家，便纳入正轨，得以完成艺术之最大使命。
民廿六年初夏
写于渭南固市师范学校
朋友将文章影印件交给我，我捧在手里，惊喜而又感动。三页纸，文章标题为“艺术教育的意义与目的”，署名杨导宏，发表在陕西省教育厅《教育月刊》的教育论坛上。文章末尾注明“民二十六初夏写于渭南固市师范学校”。民国二十六年，即1937年。我爸爸1936年毕业于上海美专西画系，同年即去陕南教书。1937年举办个人画展。同年接到家信，回长沙与我母亲结婚。
我爸爸在上海美专时为十七期西画系学生，受业于校长刘海粟门下。这个班因一张照片而名震上世纪三十年代。照片是一群学生课余所摄，中有一位侧身而立的女裸体模特儿。前些年中央电视台“探索与发现”曾根据这张照片作了专题跟踪报道。
我也是一位美术爱好者，一辈子以画画为业，我跟着我爸爸几十年，朝夕相处，但他从未给我讲他的艺术观，他只是默默地做着他群众美术的辅导工作。他也很少画画，像一个普通的老头，过着常人的日子。过年过节高兴时，偶尔会拉一段京胡，哼几句海派梅兰芳。
因此，当朋友高声朗读时，我简直不敢相信文章是我爸爸写的，而且出自一位年纪轻轻的艺术家之手，如晨早初照的光芒，一肩挑起的担当情怀。见解纯正而深刻。
附：
艺术教育的意义与目的
杨导宏
艺术，中国人已经把艺术的知觉失落了，中国的艺术已失其在社会上相当的能力和文化上占有的地位。
在一般人的眼光中，认为艺术和人类或社会没有重要的关系，最大的限度，不过是作了一般人茶余酒后的一种消遣品，一种无足轻重的游戏而已。或因中国人不需要精神上的养料，恬美的情感，人间的同情，焕发的勇气，安逸的和平，这些都不能满足人们迫切的需要，而人们所迫切需要的，只仅是物质上的——现实的，除了米麦牛肉大葱，什么能比这更实际呢？在这种种误谬的观念之下，结果酿成生活上精神上的变态，冷酷、残忍成了普遍的习惯。宇宙间乌烟瘴气，紊乱不堪，前途危险，简直不可收拾，这些全然是忽略了艺术的影响。社会艺术观念是如此，再看看学校艺术教育。我们觉得眼前所沿守的艺术教育，只不过是有其名而无实际的虚幌子罢了。学生们把艺术科也同样地以为没有米麦牛肉大葱之有实际性，那些不过是学校中一种多余的游戏，考学校用不上，毕业也用不着，成了普遍蔑视敷衍的习惯。而学校当局又不加以提倡和严格的督促，对于这一项不足轻重的课程，一向是取放纵的态度，所以学校艺术科，无形中渐渐失掉了与其他学科同样的功用性、重要性，而现在学校艺术教育，真是一个冷冰冰的躯壳，没有了灵魂，也没有效力。
自教育革新后，学校制度，先仿德、日，继步美国，至今采用俄、法、美三国，这几十年来虽平均的奏效些，可是艺术的科目都完全失效。
真正的艺术教育发韧于古希腊，审美为其主义，认为美的感情即人性构成的要素，人类多少具有美的天赋性。亚里士多德的教育主张，将读书、习字、音乐、图画定为必修课程，且为成人后永久继续研习，以不习音乐不知图画为羞耻，是以学校生活、家庭生活、社会生活打成一片，这是艺术教育的开端。现在欧美各国，国民了解艺术的程度益透彻，其思想尤高，其道德亦愈发达，而产业亦因之振兴。
看到外国一切的进步，均由艺术教育为起点，在我国亦必应提倡艺术教育，为救国当前之急务。记得蔡元培先生说：“文化运动不要忘了美术。”的确，艺术是人类精神上的眼睛，若没有艺术，生命的观念必致守旧不变，社会绝没有进步的希望，即使我们把艺术当作一种游戏，它也是创美的，庄严的，谐和的游戏。它对于社会负有安慰与调和之绝大责任，对于人类感情，尤负有解放与调剂之特别使命。
学校是实施艺术教育的中心，也就是社会艺术教育化的先导。兹将学校艺术教育基本科目音乐、劳作各要点大略分述于后：
音乐我国自古即重视，所谓六艺之一。乐可以和人情，鼓人气节，好像几滴甘泉，可以滋润你的灵魂，好像几杯醇酒，可以发露你的热情，好像一轮明镜，可以反射你的人生，好像是一个乐园，可以陶冶你的人格。劳作教育——杜威说：“学校乃一劳动社会，各种学习与教授均须在此环境中和劳动结合而成。”赛德尔说：“创造的劳动，乃凡百认识的最上手段。”其真意义与价值，即是手脑并用，方为活智识，直接的智识。赛德尔说：“现今的教育，无论在那里，都是头脑的教育多，筋肉的教育少，这是单轮的教育。”
总之，学校艺术科，能培养情感，激发抽象的同情，陶冶其德性，养成审美观念，与最低限度之技巧，给予认识伟大艺术之初步。
社会艺术教育的实施——社会的进步端赖教育，然其性质在观感，而不在教学，故对于社会的倾向在于艺术化，而陶冶人群的精神，如美术馆、展览会、演戏、音乐会、历史博物馆、公园、古迹、动植物院等，应有的设施，一方面应取缔社会陋习，一方面为艺术的发扬和欣赏，再一方面使人人受到美的感化，而影响于各人的品格与生活，这就是实施社会艺术教育的意义。
综上所述，我们大抵知道艺术教育的意义与效力，我们认为其最终目的，不论为个人，为社会，为国家，为世界，救济知识教育简单，物质观念及道德等的偏失，消弥军国主义的毒瘤。个人方面则涵养人类的趣味，陶冶身心的美感，及明了人生的真意义。他的使命大概述于下：
艺术的使命与最终的目的，就是个人得到幸福，社会国家得到安宁，世界得到和平。他的阶段，大的，可分为三个时期：一表现时代，我们有了艺术的认识与修养，可以将社会的黑暗面，用艺术的技能充分揭发，尽量使之暴露、表现出来，或歌曲，或绘画，或文学，或戏剧等。继之进为批评时代，使陰森残暴之气导以中和，使贪鄙者导以清高，忧烦者导以愉快，及指示改良人生的态度，以艺术法则、严正批评。然后进而为领导时代，以艺术的特质真、善、美领导人类与社会国家，便纳入正轨，得以完成艺术之最大使命。
民廿六年初夏
写于渭南固市师范学校