今年是国家恢复高考四十周年。四十年来，高考命题、招生制度不断调整、优化，人才培养与选拔机制日趋科学与理性，让我们看到了可喜的变化与努力。
　　2014年9月，国务院发布《关于深化考试招生制度改革的实施意见》，确定浙沪两地为全国高考综合改革试点省市，今年则更是被称为“新高考元年”。其中，如浙江实行以专业平行投档录取，考生最多可报80个志愿。可见，新高考致力于强化学生的选择自由，使“学其想学，考其所长”。
　　选择面突然放大的同时，学生也应充分自觉与自主地作出选择，这之后，要更能以一股不懈的勇气和韧性贯穿学生生涯的始终。否则，新高考利于其个性化发展、利于人才多元化培养的意义便会大打折扣。
　　可是，每年高考前后，高考考生“撕书”“喊楼”的新闻屡见不鲜。当撕碎的纸片从教学楼上纷纷扬扬飘洒而下时，人们不禁怀疑，他们曾经备战高考的那股子劲儿，会不会也如水银泻地般遁于无形呢？恰如孟子所说：“苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，也立而待也。”其后，在志愿填报时，他们迷茫地作出选择，或屈从他人意志，或依赖长辈意见，或以升学就业为目的，缺乏对人生志业审慎而清晰的考察。如此，又如何苛求他们能在人生的后程持续发力？“其涸也”，不也可“立而待”吗？
　　孟子也同样说道：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本源者如是，是之取尔。”我们心中的责任感与使命感，驱使我们不该为升学的压力所障蔽，使学生不做这虽险躁却难以为继的无源之水，而要让他们像那发端于唐古拉山的涓涓细流，虽遇沟沟坎坎，却终能绵延万里，注入大海。对此，王阳明说得更透亮明白，他说：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。”又说：“须要时时用致良知的功夫，方才活泼泼地，方才与他川水一般；若须臾间断，便与天地不相似。”
　　在杜威“教育即生长”的观念看来，生长的意义是逐渐往前发展的运动。教育的历程，即是继续不断地重新组织、重新构造、重新形成的历程。学校教育的作用是养成能使生长继续进行的能力。学校教育的最好结果就是使人能从生活中学习，并把生活的条件造成一种使人一面生活，一面学习的境界。这正与古人所说的“器虚则物注，满则止焉”相一致。如果说，人若没了杜威口中的“受型性”，若“满则止”，机械了，僵化了，丧失了生长的可能，不也就成了刻板和僵硬的个体，不再“活泼泼”的了？
　　“流水之為物也，不盈科不行。”我们自然希望我们的学生宁可“驽马十驾，功在不舍”，而不“骐骥一跃，不能十步”。这关涉教育的认识问题、方法问题，也是教育的系统工程。
　　孔子“至于是邦，必闻其政”“入太庙，每事问”，时时处处追求新知，又说“朝闻道，夕死可矣”，即须臾不敢间断这致良知的功夫。这尚且在固有的文化系统未经受较大挑战的时代，而自嘲“爬了一辈子科举的烂路”的徐光启处西学东渐之始，也能对西学抱以敞开的姿态。到如今，技术的力量正以指数级的速度增长，生物科学、人工智能、虚拟现实等新技术正在加快颠覆和重塑我们赖以生存与思考的世界，培养终身学习者也早已成为国际教育界的共识。
　　总而言之，高考改革的逐步实施，正不断强化学生选择的自由与效用，淡化“一考定终身”的消极影响。作为回应，我们教育工作者，也应引导学生学会关注和反省自己的人生，在健全其对世界的认识的同时，让他们学会深入地认识和省察自我，帮助他们学会寻找和界定内在于他们行动中的意义，从而使其能自主、坚韧而负责地选择和追求自己的价值人生。他们的成长，才能有本有源，也才能久久为功。
　　“问渠那得清如许，为有源头活水来。”唯有源泉混混，方能盈科而进。教育，则是要为学生培育和留驻这一泓源泉，使之“苟日新，又日新，日日新”，如此，才不废招考改革之功。
　　（作者单位：陕西省汉中市龙岗学校）