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摘要 黄庭坚在北宋新旧党争中历经十余年的贬谪，最后死于贬所。他的五十多首贬谪词既不同于情调悲苦的秦观贬谪词，也不同于平和旷达的东坡贬谪词，而是具有“于倔强中见姿态”的特点。这种特点首先表现在其大量运用象征临寒傲霜之倔强品格的菊花意象，其次表现在其贬谪词有很多对自我的称谓，凸显了自我主体精神。
关键词：黄庭坚 贬谪词 “菊花”意象 自我主体精神
中图分类号：I207.23 文献标识码：A
北宋新旧党争从神宗时期一直绵延到北宋灭亡，其间新旧两党政见论争与恩怨倾轧相交织，将很多士人网罗其中，成为政治的牺牲品。身为“苏门四学士”之一的黄庭坚便是其中的一个。他从绍圣元年贬知鄂州到崇宁四年卒于宜州贬所，前后十余年颠簸于数个穷僻之乡，其所受的身心创伤无疑十分沉痛。然而，黄庭坚看待贬谪的态度却非常超脱。《豫章先生传》云：“……责授涪州别驾，黔州安置。命下，左右或泣，公色自若，投床大鼾，即日上道，君子是以知公不以得丧休戚芥蒂其中也。”可见，与在贬谪中始终悲苦不振终至沉沦自灭的秦观不同，黄庭坚在困境中能够超越患得患失的悲戚，这一点颇与其师苏东坡相似。但细品其贬谪期间所作之词，又觉其与东坡贬谪词的平和旷达不尽相同。黄庭坚贬谪词的独特之处，可以用清人陈廷焯所说的“于倔强中见姿态”来概括。虽然陈廷焯本意中含有对《山谷词》的不屑和贬低，但联系黄庭坚在贬谪中的艰难处境，其词作中所表现的“倔强之姿”恰恰是一种身陷困境时难能可贵的抗争精神。如果说东坡的平和旷达是万川归海，顺其自然，那么黄庭坚的“倔强之姿”便如逆风行走，水石相击，同样具有美感和精神感召力。本文将从两个方面阐述黄庭坚贬谪词的“倔强之姿”。
一 临寒傲霜的“菊花”意象
在黄庭坚的贬谪词中，多次出现“菊花”意象，而且常常是“白发老翁”与“菊花”相映成趣。这样的意象在黄庭坚五十多首贬谪词中出现了十五次左右，值得我们重视。菊花乃秋季傲霜开放之花，经“信而见疑，忠而被谤”的屈原多次标榜以及“不为五斗米折腰”的陶渊明青睐有加之后，菊便被赋予了一种孤芳高洁、倔强不屈的品格。而黄庭坚在遭遇贬谪之时，亦是已进入人生之秋的白发衰翁，他在词中反复歌咏菊花与白发，具有十分明显的比拟象征意味：坎坷多艰的命运，就好像秋天残酷的严霜一样企图熄灭一切生命之火。然而词人却不甘屈服，欲以临霜盛开的姿态对无常的命运报以一声冷笑，正所谓“于倔强中见姿态”。在这样的词当中，总是弥漫着浓郁的抗争精神，如《定风波·次高左藏使君韵》：
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。莫笑老翁犹气岸。君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
这首词作于绍圣四年。绍圣元年哲宗亲政之后，重新任用新党，废黜旧党。新党以元 党人所编《神宗实录》失实为由，大兴文字狱，将旧党的数位主要成员均贬谪到偏远之地。黄庭坚在绍圣元年到绍圣四年之间，先后被贬出知鄂州、涪州别驾、黔州安置。词题当中的高左藏正是黔州太守，他在重阳节举行宴会，黄庭坚亦被邀参加，在席上作了这样一首词。该词上阕描绘了黔中的恶劣生存环境。“一漏天”指常常下雨不止，仿佛天都漏了一般，同时“漏天”也是蜀中的一个地名，这里指代黔中。因为久雨不晴，每天虽住在房子里却又仿佛在潮湿的船上一样。可是等到重阳节这一天老天居然开眼放晴，这难得的好天气里怎能不摆酒沉醉！“鬼门关”指石门关，在今四川奉节县东，两山夹峙如门，故称石门关。陆游曾经在《入蜀记》中说石门关乃是“天下之至险”。将石门关称之为“鬼门关”，内里自然包含着黄庭坚贬谪以后九死一生的感慨。词的下阙酣畅淋漓，尽情展现了黄庭坚倔强豪纵的一面。不要笑我这个衰朽老翁还那样高傲不驯，你们看，几人像我一样把菊花戴到了白发之上？言外之意，谁能如我一样不屈服于命运？词的结尾用了一个典故：晋安帝义熙十二年，刘裕北征至彭城，九月九日会将佐群僚于戏马台赋诗宴乐，谢灵运、谢瞻均有所赋。黄庭坚以此表示，自己虽然头白年衰，却仍旧是可堪与前辈文学大家相游共论的风流才子，其昂然自得的神情跃然纸上。整首词抑扬起伏，无论是描写贬所的艰苦还是内心的强大，均浓墨重彩，表现出这个簪花老翁对命运的傲然之气。
《鹧鸪天》一词也非常典型：
黄菊枝头破晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
这首词作于元符二年，此时黄庭坚被贬已有五年之久，在鄂、涪、黔三州之后又换一贬所——戎州，可谓四处颠簸、疲于奔命，但仍丝毫没有颓废之气。上阕首句一个“破”字，将菊花冲破秋寒傲然绽放的情景生动刻画出来。清人黄苏曾在《蓼园词选》中赞叹道：“菊称其耐寒则有之，曰‘破寒’，更写得菊精神出。”可谓说到了点子上，“破寒”比“耐寒”，显然更具主动性和力度感。菊花破寒绽放的姿态，正是黄庭坚意欲冲破命运之网的写照。词人饮酒、吹笛、簪花、倒冠，一副放诞不羁的魏晋风度，也正是他与命运对抗的努力。下阕首句化用古诗十九首中“弃捐勿复道，努力加餐饭”，劝诫自己越是身处困境当中，越要保重身体，努力生活。一方面，无论处境如何艰难，生活都还有可资快乐的一面，因为尚有“舞裙歌板尽清欢”；另一方面，更为重要的是，黄庭坚心中沉潜着一股倔强之气，“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，他要作出这样的姿态来让世人看到，告诉那些贬谪他的政敌：你们想要看到我的不幸，但现在请擦亮眼睛看看，我偏要像破寒绽放的菊花一样生活得有滋有味，让你们的算盘落空。这种颇有点赌气意味的倔强与刘禹锡贬谪二十三年后仍旧赋诗曰“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”所表现出来的不屈不挠的精神十分相似，从中也能看出贬谪士人在文学创作与人生态度上的传承。
有着类似菊花意象的词篇还有很多，如“白发又扶红袖醉，戎州。乱折黄花插满头”（《南乡子》），“花向老人头上笑，羞羞。白发簪花不解愁”（《南乡子》），“莫笑插花和事老，摧颓。却向人间耐盛衰”（《南乡子》），等等，都表现了黄庭坚在贬谪期间的倔强品格。
二 自我主体精神的凸显
黄庭坚贬谪词的“倔强之姿”另一个突出表现是其词中有着非常强烈的自我主体精神，无论对事、对人、对物，总能够以自我为统领，并有所为。这一点特别表现在其词中有大量的“我”和“老子”、“老翁”、“老人”、“涪翁”等对自己的称呼，如：“年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木”（《念奴娇》），“龙山落帽千年事，我对西风犹整冠”（《鹧鸪天》），“忆我当年醉时句，渡水穿云心已许”（《青玉案》），“老子平生，江南江北，最爱临风曲”（《念奴娇》），“扶杖老人心未老，老哉，漫有才情赋与谁”（《南乡子》），“白发老人心自会。何处歌楼，贪看冰轮不转头”（《减字木兰花》），“想得邻船霜笛罢，沾衣。不为涪翁更为谁”（《南乡子》），等等。这样明显带有第一人称称谓的词句在黄庭坚全部贬谪词中亦有十五次左右，足以说明在他的心中“自我”的位置。
词体兴起之初，在内容上主要是描写深闺女子的体态衣着和抒发她们在爱情中的感受，运用的往往是第三人称，也就是全知全能的客观角度，这一点在温庭筠的词中表现得非常明显。这种写法使词风含蓄蕴藉，但作者和词作主人公之间隔得很远，缺乏感动人心的力量。随着词体的发展，词境的不断扩大，更为重要的是，随着北宋词人在贬谪中命运遭际和处境的改变，很多词由原来的在酒宴歌席中娱宾遣兴的俗曲小调迅速转变为另一种抒发自我情感的诗歌。词人采取主观视角抒发主体感受，使词作中的抒情主人公与词人自己的形象合而为一，本身就突出了“我”的位置，而黄庭坚的贬谪词中大量直接使用第一人称称谓的方法，尤其是当这个第一人称作为动作的实施者出现的时候，在抒发自我情感的同时更加突出了自我的形象，高扬了词人的主体精神，从而彰显了其“倔强中见姿态”的特点。另一方面，从贬谪士人的处境来说，贬谪实际上是在身体和精神两个方面都失去自由并进而失去自我的过程，很多人在贬谪中不断反省自身，追问缘由，苦无结果后只能在痛苦中委顺于天命，而黄庭坚却如此张扬自我，甚至用“老子”这个颇有点霸道的自称，足以见其内心的强大，能够用“驭风骑气，以与造物者游”的昂扬姿态对抗人生困境。以《念奴娇》为例：
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足。万里青天， 娥何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁遍照 。年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。
这首词写于元符元年，当时黄庭坚在戎州贬所。词中下阕出现了两个第一人称称谓“我”和“老子”，这两者可谓整首词的精神统领，使上阕中所写的秋天夜晚之景色皆涂抹上一层浓厚的自我情感色彩：雨过天晴之后，彩虹斜挂于明净的秋空，远处的山峦因雨水的清洗滋润亦似新染修眉的女子一般妩媚可人。一轮明月朗朗升起，清亮明丽，仿佛其中枝叶扶疏的桂影都清晰可见，升仙的女子嫦娥在这深蓝色的寥廓天空中是否就乘坐着如玉般皎洁的月亮？那寒冷洁白的月光是如此零乱地飘洒在我的酒杯之中。词境空阔幽静，杳无纤尘，是词人自己以超尘拔俗之心境去观照外物的结果。下阕描写与年少诸生共游张园之情形，一句“年少从我追游”，顿时将词人自己的形象突显出来，在这群游赏的人中间，“我”虽然已非年少，但显然是中心，是领队，正是在“我”的引领之下，方可共享这秋夜之清凉优美。“金荷”指酒杯，尽管乡关万里，难得一聚，然对此一轮明月亦当一醉方休。而下句“老子平生，江南江北，最爱临风曲”，则更是把黄庭坚昂首傲物的倔强姿态表现得淋漓尽致。“老子”一词意味“老夫”、“老翁”，然而更具霸气，很是有笑骂自得的意味。“江南江北”，指无论身处何方，亦无论身遭何境，都没有失去临风听笛的雅兴，言外之意，更没有失去信心、执著和力量。最后一句描写孙郎含笑吹笛之潇洒，亦映衬了词人自己的潇洒自乐之情。纵观全词，第一人称“我”、“老子”等词的运用，正是突出了其超逸绝尘的主体风姿。
三 结语
在黄庭坚将近五十首贬谪词当中，并不是每一首都有倔强的姿态。作为“投荒万里”、“雪点鬓繁”的年迈老人，他心中深重的痛苦之情和悲凉的感喟亦不可避免。他有对远隔千里的儿女缠绵的思念，有对好友秦少游英年早逝的痛惜，有因弟弟黄叔达去世而产生的悲痛，更有对仕途风波的忧虑，对年貌衰颓的无奈。但这都不足以代表其特色，其特色是在上述种种痛苦袭来之时，心底仍有着不甘心、不示弱的精神，并且要表现出来一种姿态向世人宣告，正是这种倔强之姿使看起来同样超脱于贬谪困境但更平和自然的苏东坡贬谪词与之区别开来。黄庭坚贬谪是因党争而起，在历史尘埃落定的今天，当我们再去审视那场朋党之争，会发现是非忠奸、君子小人并没有办法去清晰辨别。因此，包括黄庭坚在内的很多北宋文人之贬只能说是政治的牺牲品，并不具有屈原式的悲剧崇高。黄庭坚贬谪词中的倔强精神留给我们的启示，亦不是面对大是大非如何抉择和坚守，而是在无常的命运面前怎样展示自我的力量和尊严。这份抗争中的倔强，与苏东坡退让中的智慧，同样值得今天的我们学习。
注：本文系江苏省教育厅高校哲学社会科学基金资助项目“宋代逐臣与贬谪词研究”阶段性成果，项目编号：2011SJB750001。
参考文献：
[1] 黄庭坚：《黄庭坚全集》，四川大学出版社，2001年版。
[2] 陈廷焯：《白雨斋词话》（卷一），中华书局，1986年版。
[3] 黄苏：《蓼园词评》，中华书局，1986年版。
[4] 苏轼：《苏轼文集（卷五十二）〈答黄鲁直〉》，中华书局，1986年版。
[5] 唐圭璋：《词话丛编》，中华书局，1986年版。
作者简介：张英，女，1981—，吉林柳河人，博士，讲师，研究方向：古代文学唐宋词，工作单位：常熟理工学院人文学院。
关键词：黄庭坚 贬谪词 “菊花”意象 自我主体精神
中图分类号：I207.23 文献标识码：A
北宋新旧党争从神宗时期一直绵延到北宋灭亡，其间新旧两党政见论争与恩怨倾轧相交织，将很多士人网罗其中，成为政治的牺牲品。身为“苏门四学士”之一的黄庭坚便是其中的一个。他从绍圣元年贬知鄂州到崇宁四年卒于宜州贬所，前后十余年颠簸于数个穷僻之乡，其所受的身心创伤无疑十分沉痛。然而，黄庭坚看待贬谪的态度却非常超脱。《豫章先生传》云：“……责授涪州别驾，黔州安置。命下，左右或泣，公色自若，投床大鼾，即日上道，君子是以知公不以得丧休戚芥蒂其中也。”可见，与在贬谪中始终悲苦不振终至沉沦自灭的秦观不同，黄庭坚在困境中能够超越患得患失的悲戚，这一点颇与其师苏东坡相似。但细品其贬谪期间所作之词，又觉其与东坡贬谪词的平和旷达不尽相同。黄庭坚贬谪词的独特之处，可以用清人陈廷焯所说的“于倔强中见姿态”来概括。虽然陈廷焯本意中含有对《山谷词》的不屑和贬低，但联系黄庭坚在贬谪中的艰难处境，其词作中所表现的“倔强之姿”恰恰是一种身陷困境时难能可贵的抗争精神。如果说东坡的平和旷达是万川归海，顺其自然，那么黄庭坚的“倔强之姿”便如逆风行走，水石相击，同样具有美感和精神感召力。本文将从两个方面阐述黄庭坚贬谪词的“倔强之姿”。
一 临寒傲霜的“菊花”意象
在黄庭坚的贬谪词中，多次出现“菊花”意象，而且常常是“白发老翁”与“菊花”相映成趣。这样的意象在黄庭坚五十多首贬谪词中出现了十五次左右，值得我们重视。菊花乃秋季傲霜开放之花，经“信而见疑，忠而被谤”的屈原多次标榜以及“不为五斗米折腰”的陶渊明青睐有加之后，菊便被赋予了一种孤芳高洁、倔强不屈的品格。而黄庭坚在遭遇贬谪之时，亦是已进入人生之秋的白发衰翁，他在词中反复歌咏菊花与白发，具有十分明显的比拟象征意味：坎坷多艰的命运，就好像秋天残酷的严霜一样企图熄灭一切生命之火。然而词人却不甘屈服，欲以临霜盛开的姿态对无常的命运报以一声冷笑，正所谓“于倔强中见姿态”。在这样的词当中，总是弥漫着浓郁的抗争精神，如《定风波·次高左藏使君韵》：
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。莫笑老翁犹气岸。君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
这首词作于绍圣四年。绍圣元年哲宗亲政之后，重新任用新党，废黜旧党。新党以元 党人所编《神宗实录》失实为由，大兴文字狱，将旧党的数位主要成员均贬谪到偏远之地。黄庭坚在绍圣元年到绍圣四年之间，先后被贬出知鄂州、涪州别驾、黔州安置。词题当中的高左藏正是黔州太守，他在重阳节举行宴会，黄庭坚亦被邀参加，在席上作了这样一首词。该词上阕描绘了黔中的恶劣生存环境。“一漏天”指常常下雨不止，仿佛天都漏了一般，同时“漏天”也是蜀中的一个地名，这里指代黔中。因为久雨不晴，每天虽住在房子里却又仿佛在潮湿的船上一样。可是等到重阳节这一天老天居然开眼放晴，这难得的好天气里怎能不摆酒沉醉！“鬼门关”指石门关，在今四川奉节县东，两山夹峙如门，故称石门关。陆游曾经在《入蜀记》中说石门关乃是“天下之至险”。将石门关称之为“鬼门关”，内里自然包含着黄庭坚贬谪以后九死一生的感慨。词的下阙酣畅淋漓，尽情展现了黄庭坚倔强豪纵的一面。不要笑我这个衰朽老翁还那样高傲不驯，你们看，几人像我一样把菊花戴到了白发之上？言外之意，谁能如我一样不屈服于命运？词的结尾用了一个典故：晋安帝义熙十二年，刘裕北征至彭城，九月九日会将佐群僚于戏马台赋诗宴乐，谢灵运、谢瞻均有所赋。黄庭坚以此表示，自己虽然头白年衰，却仍旧是可堪与前辈文学大家相游共论的风流才子，其昂然自得的神情跃然纸上。整首词抑扬起伏，无论是描写贬所的艰苦还是内心的强大，均浓墨重彩，表现出这个簪花老翁对命运的傲然之气。
《鹧鸪天》一词也非常典型：
黄菊枝头破晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
这首词作于元符二年，此时黄庭坚被贬已有五年之久，在鄂、涪、黔三州之后又换一贬所——戎州，可谓四处颠簸、疲于奔命，但仍丝毫没有颓废之气。上阕首句一个“破”字，将菊花冲破秋寒傲然绽放的情景生动刻画出来。清人黄苏曾在《蓼园词选》中赞叹道：“菊称其耐寒则有之，曰‘破寒’，更写得菊精神出。”可谓说到了点子上，“破寒”比“耐寒”，显然更具主动性和力度感。菊花破寒绽放的姿态，正是黄庭坚意欲冲破命运之网的写照。词人饮酒、吹笛、簪花、倒冠，一副放诞不羁的魏晋风度，也正是他与命运对抗的努力。下阕首句化用古诗十九首中“弃捐勿复道，努力加餐饭”，劝诫自己越是身处困境当中，越要保重身体，努力生活。一方面，无论处境如何艰难，生活都还有可资快乐的一面，因为尚有“舞裙歌板尽清欢”；另一方面，更为重要的是，黄庭坚心中沉潜着一股倔强之气，“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，他要作出这样的姿态来让世人看到，告诉那些贬谪他的政敌：你们想要看到我的不幸，但现在请擦亮眼睛看看，我偏要像破寒绽放的菊花一样生活得有滋有味，让你们的算盘落空。这种颇有点赌气意味的倔强与刘禹锡贬谪二十三年后仍旧赋诗曰“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”所表现出来的不屈不挠的精神十分相似，从中也能看出贬谪士人在文学创作与人生态度上的传承。
有着类似菊花意象的词篇还有很多，如“白发又扶红袖醉，戎州。乱折黄花插满头”（《南乡子》），“花向老人头上笑，羞羞。白发簪花不解愁”（《南乡子》），“莫笑插花和事老，摧颓。却向人间耐盛衰”（《南乡子》），等等，都表现了黄庭坚在贬谪期间的倔强品格。
二 自我主体精神的凸显
黄庭坚贬谪词的“倔强之姿”另一个突出表现是其词中有着非常强烈的自我主体精神，无论对事、对人、对物，总能够以自我为统领，并有所为。这一点特别表现在其词中有大量的“我”和“老子”、“老翁”、“老人”、“涪翁”等对自己的称呼，如：“年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木”（《念奴娇》），“龙山落帽千年事，我对西风犹整冠”（《鹧鸪天》），“忆我当年醉时句，渡水穿云心已许”（《青玉案》），“老子平生，江南江北，最爱临风曲”（《念奴娇》），“扶杖老人心未老，老哉，漫有才情赋与谁”（《南乡子》），“白发老人心自会。何处歌楼，贪看冰轮不转头”（《减字木兰花》），“想得邻船霜笛罢，沾衣。不为涪翁更为谁”（《南乡子》），等等。这样明显带有第一人称称谓的词句在黄庭坚全部贬谪词中亦有十五次左右，足以说明在他的心中“自我”的位置。
词体兴起之初，在内容上主要是描写深闺女子的体态衣着和抒发她们在爱情中的感受，运用的往往是第三人称，也就是全知全能的客观角度，这一点在温庭筠的词中表现得非常明显。这种写法使词风含蓄蕴藉，但作者和词作主人公之间隔得很远，缺乏感动人心的力量。随着词体的发展，词境的不断扩大，更为重要的是，随着北宋词人在贬谪中命运遭际和处境的改变，很多词由原来的在酒宴歌席中娱宾遣兴的俗曲小调迅速转变为另一种抒发自我情感的诗歌。词人采取主观视角抒发主体感受，使词作中的抒情主人公与词人自己的形象合而为一，本身就突出了“我”的位置，而黄庭坚的贬谪词中大量直接使用第一人称称谓的方法，尤其是当这个第一人称作为动作的实施者出现的时候，在抒发自我情感的同时更加突出了自我的形象，高扬了词人的主体精神，从而彰显了其“倔强中见姿态”的特点。另一方面，从贬谪士人的处境来说，贬谪实际上是在身体和精神两个方面都失去自由并进而失去自我的过程，很多人在贬谪中不断反省自身，追问缘由，苦无结果后只能在痛苦中委顺于天命，而黄庭坚却如此张扬自我，甚至用“老子”这个颇有点霸道的自称，足以见其内心的强大，能够用“驭风骑气，以与造物者游”的昂扬姿态对抗人生困境。以《念奴娇》为例：
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足。万里青天， 娥何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁遍照 。年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。
这首词写于元符元年，当时黄庭坚在戎州贬所。词中下阕出现了两个第一人称称谓“我”和“老子”，这两者可谓整首词的精神统领，使上阕中所写的秋天夜晚之景色皆涂抹上一层浓厚的自我情感色彩：雨过天晴之后，彩虹斜挂于明净的秋空，远处的山峦因雨水的清洗滋润亦似新染修眉的女子一般妩媚可人。一轮明月朗朗升起，清亮明丽，仿佛其中枝叶扶疏的桂影都清晰可见，升仙的女子嫦娥在这深蓝色的寥廓天空中是否就乘坐着如玉般皎洁的月亮？那寒冷洁白的月光是如此零乱地飘洒在我的酒杯之中。词境空阔幽静，杳无纤尘，是词人自己以超尘拔俗之心境去观照外物的结果。下阕描写与年少诸生共游张园之情形，一句“年少从我追游”，顿时将词人自己的形象突显出来，在这群游赏的人中间，“我”虽然已非年少，但显然是中心，是领队，正是在“我”的引领之下，方可共享这秋夜之清凉优美。“金荷”指酒杯，尽管乡关万里，难得一聚，然对此一轮明月亦当一醉方休。而下句“老子平生，江南江北，最爱临风曲”，则更是把黄庭坚昂首傲物的倔强姿态表现得淋漓尽致。“老子”一词意味“老夫”、“老翁”，然而更具霸气，很是有笑骂自得的意味。“江南江北”，指无论身处何方，亦无论身遭何境，都没有失去临风听笛的雅兴，言外之意，更没有失去信心、执著和力量。最后一句描写孙郎含笑吹笛之潇洒，亦映衬了词人自己的潇洒自乐之情。纵观全词，第一人称“我”、“老子”等词的运用，正是突出了其超逸绝尘的主体风姿。
三 结语
在黄庭坚将近五十首贬谪词当中，并不是每一首都有倔强的姿态。作为“投荒万里”、“雪点鬓繁”的年迈老人，他心中深重的痛苦之情和悲凉的感喟亦不可避免。他有对远隔千里的儿女缠绵的思念，有对好友秦少游英年早逝的痛惜，有因弟弟黄叔达去世而产生的悲痛，更有对仕途风波的忧虑，对年貌衰颓的无奈。但这都不足以代表其特色，其特色是在上述种种痛苦袭来之时，心底仍有着不甘心、不示弱的精神，并且要表现出来一种姿态向世人宣告，正是这种倔强之姿使看起来同样超脱于贬谪困境但更平和自然的苏东坡贬谪词与之区别开来。黄庭坚贬谪是因党争而起，在历史尘埃落定的今天，当我们再去审视那场朋党之争，会发现是非忠奸、君子小人并没有办法去清晰辨别。因此，包括黄庭坚在内的很多北宋文人之贬只能说是政治的牺牲品，并不具有屈原式的悲剧崇高。黄庭坚贬谪词中的倔强精神留给我们的启示，亦不是面对大是大非如何抉择和坚守，而是在无常的命运面前怎样展示自我的力量和尊严。这份抗争中的倔强，与苏东坡退让中的智慧，同样值得今天的我们学习。
注：本文系江苏省教育厅高校哲学社会科学基金资助项目“宋代逐臣与贬谪词研究”阶段性成果，项目编号：2011SJB750001。
参考文献：
[1] 黄庭坚：《黄庭坚全集》，四川大学出版社，2001年版。
[2] 陈廷焯：《白雨斋词话》（卷一），中华书局，1986年版。
[3] 黄苏：《蓼园词评》，中华书局，1986年版。
[4] 苏轼：《苏轼文集（卷五十二）〈答黄鲁直〉》，中华书局，1986年版。
[5] 唐圭璋：《词话丛编》，中华书局，1986年版。
作者简介：张英，女，1981—，吉林柳河人，博士，讲师，研究方向：古代文学唐宋词，工作单位：常熟理工学院人文学院。