【摘 要】
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致良知工夫的首要前提是＂信得及良知＂（自信良知）,在阳明那里是历经磨难而印证的生存论智慧,并基本具备了理论框架：它不仅是对于良知人人本具的自我肯信与认同,也必然信得及良知作
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致良知工夫的首要前提是＂信得及良知＂（自信良知）,在阳明那里是历经磨难而印证的生存论智慧,并基本具备了理论框架：它不仅是对于良知人人本具的自我肯信与认同,也必然信得及良知作为万物本体和创生根据而主动吸纳融摄事为、知识等世间万象,良知无须坎陷、隐退,时刻遍在,才能保证一切依良知而行的充足的实践动力。信得及良知作为工夫实践的前提和动力,也是阳明后学的基本共识。其中,王龙溪将其精微化为对心体当下一念的自信,升格为致良知教的工夫法门和实存境界,证成了先天立心工夫的依据,彰显了最充足的道德实践动力和最强烈的道德主体
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