内容摘要：中国是一个古老的农业大国，在广袤的农村遗留了丰富的文化资源，如民间工艺、竞技游艺、民俗风情等，这些都是中华民族的宝贵财富。但是近年来，随着城市化的进程，现代城市文明与传统乡土价值理念的矛盾也日益凸显。由于人们缺乏对乡土文化的认同感，致使乡土文化的传承与保护成为一个亟待解决的问题，乡土文化面临着断代的危机。
　　关键词：实践活动 传承 乡土文化
　　为了拯救这些植根于乡土的传统文化遗产，激起学生的民族自尊心和自豪感，激发学生对祖国、对家乡的热爱，也为了传承民族文化，为我国非物质文化遗产的保护贡献自己力量，我校开展了一系列的“乡土文化调查”实践活动。
　　一.通过网络，了解乡土文化。
　　平顶山市人文景观较多。始建于东汉的香山寺是中国最早的佛教寺庙之一，是千手千眼观世音得道之地；始建于北魏的风穴寺，距今已有1500多年的历史，曾与白马寺、少林寺、相国寺并称“中州四大名刹”；清凉寺汝官窑遗址和应国墓地遗址被国家列为重大考古发现；三苏园是宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的陵园；叶县县衙是我国现存唯一完整的明代县衙；一年一度的马街书会，绵延700余年不衰，是我国文化史上的一大奇观。
　　组织学生上网查阅相关资料，老师进行适当地补充，使学生充分了解家乡、认识家乡、热爱家乡。
　　二.开设讲座，解读乡土文化。
　　教师的讲座以对乡土文化现象的解读为主要内容。通过解读，引领学生理解乡土文化的内涵，感受乡土文化的博大，培养热爱家乡、建设家乡的情感。讲座中我们特别重视师生互动。对有分歧的内容，教育学生以“多歧为贵，不取苟同”的态度来对待。能够听取不同的见解，尊重别人的观点，又不轻易同意别人的意见，要有学术骨气，坚持自己的观点。让学生多方面了解各种观点，避开对文化现象误读和解读的随意性，力求以准确翔实的资料，尽可能做出准确的解读。
　　三.参加活动，感受乡土文化。
　　我们在开设讲座的基础上，要求学生平时留心一些乡土文化现象，进行系统的、带有观察和分析视野的考察、采风活动。例如收集民风民俗、民间传说、名人轶闻趣事等，并做好记录。我们先后开展了“村名来历”小调查、“探访三苏坟”、“探访明代县衙”、“探轶望娘楼”、“北渡村与岳飞的渊源”、“走访蒙古村落——荆山村”、“白龟山的传说”等多次大型的课外实践活动。
　　特别是在“村名来历”调查活动中，学生兴趣空前高涨。在平顶山市北渡镇有一个汴城村，这个村名的来历充满了传奇色彩。在这个传说故事中共涉及六个地名的来历，故事曲折、动人，极大地激发了学生的探索欲望。在“北渡村与岳飞的渊源”活动中，学生也是充满了骄傲和自豪，因为“北渡”这个村子竟然和民族英雄岳飞有一些渊源。
　　相传在南宋高宗年间，金兵南下，直逼南宋王朝。皇帝急忙下诏让岳飞进攻金兵，并“图复京师（开封）”。于是岳飞率军北上抗金。渡过沙河（今平顶山市境内沙河）时，在沙河北岸驻军，并下令留下一部分将士留守此地，守好这个南北要塞，以保粮草和兵器的供应。岳家军休整后向北一路凯歌，屡战屡胜，直到朱仙镇大捷。这时的金兀术因为连连失败，认识到对宋战争已不可能用武力取胜，于是表示与南宋议和。宋高宗、秦檜见议和可成，像岳飞这样的良将不仅不再需要，还有碍于议和，就想杀死岳飞。金兀术也害怕岳飞反对议和，就派人授意秦桧害死岳飞。此时这两股势力都要置岳飞于死地。
　　于是宋高宗用十二道金牌强令岳飞撤兵、速回临安。当岳家军再次经过沙河时，将士们再三请求千万不要回临安，以免被奸佞小人陷害。岳飞以“精忠报国”劝说将士们，一定要守好渡口、保存实力。待杭州面君后，回来继续北渡沙河收复失地。果然不出众人所料，岳飞父子到达临安后，就被宋高宗和秦桧以“莫须有”的罪名杀死。噩耗传来，留守将士愤慨不已，不愿再为皇帝卖命，就化兵为民，定居于此。随后繁衍生息，逐渐形成一个村庄。为了纪念岳飞北渡抗金，直捣黄龙的遗愿，就将村子取名为“北渡村”。
　　四.展示交流，传承乡土文化。
　　如在五一、国庆长假后开展乡土文化摄影展；暑假布置写游记、采风笔记的活动；寒假开展以乡土文化为素材的征文比赛；在校园内以黑板报的形式展出学生的优秀作文等等。通过这些活动地开展，让更多的学生了解了乡土文化，更广泛地传播了乡土文化，进而传承了乡土文化。
　　通过这些活动的开展，给学生打开了一扇了解乡土文化的窗口，引导学生踏进乡土的门槛，弥补了学生学习内容与日常生活联系的不足。培养了学生的社会实践能力、收集处理信息的能力，以及交流能力、组织能力、合作探究能力和写作能力。同时，也转变了教师的思想，使校园变得开放而富有活力。
　　总之，在丰富多彩的实践活动中，让学生亲近了乡土，亲近了文化。让学生嗅到了泥土的芬芳，接受到了乡土文化的熏陶，唤醒了他们心灵深处埋藏已久的浓浓的乡土情结。
　　（作者单位：河南省平顶山市第二十八中学）