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米什，居住在西藏察隅地区的人，过去曾被称为“米什米什人”，也就是“不开化的人”。人是西藏人口最少并在西藏和平解放后被国家列为一个特别的族群，称为人，他们在身份证的“民族”这一栏，填写的是“其他”。
人从前生活在喜马拉雅山与横断山过渡地带的藏东南高山峡谷地区，陆续搬下来也就40—50年时间。在西藏民主改革以后，当地政府动员人下山，围绕在喜马拉雅山脉以东，横断山脉西部，以察隅地区为主的平均海拔1000米左右的山里，建房定居，形成村落。
云上的新村
前往下察隅的山路，车沿着山腰土路打转，从这个山头看到那个山头的直线距离非常近，但是要到达，却要绕山转胳膊肘弯道数圈。车沿着山路往上行驶，路两边的密林如屏障一般，大约过了十分钟，感觉已经到山顶云端，视野突然开阔起来，桃红蕉绿，炊烟袅袅。新村一如其名，是一个崭新的村庄。村庄入口大门上装饰着刀、枪和箭，门的两边挂着羊头和牛头。这些动物都是僜人过着林中狩猎生活的时候，主要的肉食来源，如今成为大门华丽的装饰，目的是为了向游人展示僜人不算古老，但日渐过去的生活习俗。
春耕已经开始，开垦好的梯田在等待插秧，扑面而来的温暖湿气，提示我们进入了亚热带湿润季风气候区域。僜人传统的农作物主要以玉米和水稻为主，但因为气候条件好，用新村村主任夏电夏的话来说：“这里插什么长什么。”鸡爪谷是僜人喜欢种植的一种作物，当地人称之为“芒琼”，主要用于酿酒。用鸡爪谷酿出的这种口感微甜的低酒精饮品，被称为鸡爪谷酒，家里若是来了客人，主人会先给客人敬三杯。
依着村道而建的新房，全木质板材，呈三角形的屋顶，采用铁皮做内层，再铺设木板或者树皮做装饰，既实用，又保持了传统风情，不用担心下察隅一年四季充沛的雨水。
新村的生活节奏是悠闲的，蹲坐在屋檐下的两位僜人老年妇女，在抽一种叫“德旺”的烟草，烟斗也十分奇特，烟枪杆子长而细，银质，上边带有装饰的花纹。不过年轻的僜人已经很少使用这种原始的烟斗，于是烟斗成了村中歌舞表演队的道具。
说起新村的歌舞队，还小有名气，夏电夏介绍，新村在70年代就成立了文艺队，主要表演传统节庆时的舞蹈，为来新村参观的游客展示僜人的传统歌舞。僜人传统的耳饰、挂饰，用麻编制的无袖坎肩，都成了最华美的表演服饰。
僜人的服饰十分有特点，男人身着无袖坎肩，身背小挎包，都是就地取材，用麻绳染色，再进行编织，只不过现在麻绳已经被更容易获得的毛线所取代。男人依旧刀不离身，身不离刀，除了砍柴护身，更多的是显示威武。女人身着短袖长衣，下穿条纹花裙，前额上方佩戴一种叫“格嘣”的椭圆形银片。仔细看这些银片，有些是民国时候的银元，甚至还有印度过来的货币。胸前佩戴叫“八纹的刚”的银饰品，形如核桃，外圆内空。硬币编制成项链，银质手镯外形粗大但上面的浮雕却做工精美。老年妇女多戴一种叫“勾大白”的耳环。这种耳环主要有两种材质，打制成手鼓状的银制部分，一头大，一头小，上面用各种花纹装饰；在鼓腰的细部，用白色细珠子串成的链子，缠绕数圈，形成装饰，也增加阻力。
不过现在的僜人妇女已经改变了审美，不再像过去那样佩戴巨大而夸张的耳饰，所以已经难觅僜人妇女当年的风情。
传奇头人阿鲁松
僜人部落原来是杜希布林部落，在为数不多的几个僜人部落中属于人口最多的一个部落。僜人首领的传承采用世袭制，阿鲁松的父亲和爷爷都是部落的酋长。阿鲁松16岁就当上了部落的首领，并带领村民走上改革之路。
在阿鲁松家厨房的一面墙上，挂满50多个油光发亮的牛头， 这是一个家庭财富的象征，也是僜人杀牛比富的风俗的产物。僜人有杀牛比富的习俗，谁家挂的牛头多，就说明谁家富有，因此每年村民都要杀牛请客，甚至借钱买牛杀，一度将耕牛赶尽杀绝。为了杜绝这个陋习，在1999年的新年，阿鲁松一次杀了26头牛，宴请上千人，再也没有村人有财力超越这个记录，于是止住了杀牛比富的风俗。
阿鲁松的另外一个变革是改变一夫多妻制的传统观念，他本有7任妻子，现在只留下一位。在僜人的传统观念中，妻子的多少如同家庭实力的象征，并可以通过巴麦牛进行买卖。巴麦牛是僜人饲养的家畜，是僜人的主要财产，巴麦牛的品种源自于印度，据说是僜人从印度带过来的。
而传统的僜人住所，充分显示了这种社会关系。僜人的住所按照吊脚楼的形式而建，半米多高的松木基柱，将房子托在半空中，起到防潮的功能并可以在下边蓄养家畜。房子南北朝向一字排开，男性成年之后，就开始修建自己的房子，并用牛和其他财物购买女子，在其住所旁边继续修建单间，一般一任妻子一个单间。
房子通常按照东西走向修建，其中东头第一间叫做“哈嘎”，意为客房，另一间叫做“咛”，意为内室。房盖东头或河的下游方一头为圆型，为男人进出的识别标记；房盖西头或河的上游方为齐头，为女人进出的识别标记；通常靠东或河的下游方第一间是男主人住室，隔壁是地位最高的妻子的住室，然后依次为地位较低的妻子的住室。
主人房面积稍大，会挂饰所捕猎到的动物皮毛和头骨，作为装饰，主人房和妻妾的房子以一条长廊相通，不设门。单间面积不超过5平方米，中间设置火塘，上边架设木架，用于摆放食物，没有床和其他家具。灶的右侧铺竹席就是睡觉的地方，用圆木当作枕头。左侧有专门悬挂衣服和被毯的横架。主人房旁边，永远是地位最高的妻子的住所，所以阿鲁松说：“做一名合格的僜人妻子，就是永远留在我身边。”
现今整个僜人村和僜人的观念都已改变，阿鲁松的家每天在对客人的迎来送往中度过，俨然一个旅游基地示范点。他的家人也经过培训，成为旅游接待工作人员。而全村的村民仅旅游一项户均收入可达万元，旅游已经成为僜人继养殖和采集药材之后的又一项重要收入。
人从前生活在喜马拉雅山与横断山过渡地带的藏东南高山峡谷地区，陆续搬下来也就40—50年时间。在西藏民主改革以后，当地政府动员人下山，围绕在喜马拉雅山脉以东，横断山脉西部，以察隅地区为主的平均海拔1000米左右的山里，建房定居，形成村落。
云上的新村
前往下察隅的山路，车沿着山腰土路打转，从这个山头看到那个山头的直线距离非常近，但是要到达，却要绕山转胳膊肘弯道数圈。车沿着山路往上行驶，路两边的密林如屏障一般，大约过了十分钟，感觉已经到山顶云端，视野突然开阔起来，桃红蕉绿，炊烟袅袅。新村一如其名，是一个崭新的村庄。村庄入口大门上装饰着刀、枪和箭，门的两边挂着羊头和牛头。这些动物都是僜人过着林中狩猎生活的时候，主要的肉食来源，如今成为大门华丽的装饰，目的是为了向游人展示僜人不算古老，但日渐过去的生活习俗。
春耕已经开始，开垦好的梯田在等待插秧，扑面而来的温暖湿气，提示我们进入了亚热带湿润季风气候区域。僜人传统的农作物主要以玉米和水稻为主，但因为气候条件好，用新村村主任夏电夏的话来说：“这里插什么长什么。”鸡爪谷是僜人喜欢种植的一种作物，当地人称之为“芒琼”，主要用于酿酒。用鸡爪谷酿出的这种口感微甜的低酒精饮品，被称为鸡爪谷酒，家里若是来了客人，主人会先给客人敬三杯。
依着村道而建的新房，全木质板材，呈三角形的屋顶，采用铁皮做内层，再铺设木板或者树皮做装饰，既实用，又保持了传统风情，不用担心下察隅一年四季充沛的雨水。
新村的生活节奏是悠闲的，蹲坐在屋檐下的两位僜人老年妇女，在抽一种叫“德旺”的烟草，烟斗也十分奇特，烟枪杆子长而细，银质，上边带有装饰的花纹。不过年轻的僜人已经很少使用这种原始的烟斗，于是烟斗成了村中歌舞表演队的道具。
说起新村的歌舞队，还小有名气，夏电夏介绍，新村在70年代就成立了文艺队，主要表演传统节庆时的舞蹈，为来新村参观的游客展示僜人的传统歌舞。僜人传统的耳饰、挂饰，用麻编制的无袖坎肩，都成了最华美的表演服饰。
僜人的服饰十分有特点，男人身着无袖坎肩，身背小挎包，都是就地取材，用麻绳染色，再进行编织，只不过现在麻绳已经被更容易获得的毛线所取代。男人依旧刀不离身，身不离刀，除了砍柴护身，更多的是显示威武。女人身着短袖长衣，下穿条纹花裙，前额上方佩戴一种叫“格嘣”的椭圆形银片。仔细看这些银片，有些是民国时候的银元，甚至还有印度过来的货币。胸前佩戴叫“八纹的刚”的银饰品，形如核桃，外圆内空。硬币编制成项链，银质手镯外形粗大但上面的浮雕却做工精美。老年妇女多戴一种叫“勾大白”的耳环。这种耳环主要有两种材质，打制成手鼓状的银制部分，一头大，一头小，上面用各种花纹装饰；在鼓腰的细部，用白色细珠子串成的链子，缠绕数圈，形成装饰，也增加阻力。
不过现在的僜人妇女已经改变了审美，不再像过去那样佩戴巨大而夸张的耳饰，所以已经难觅僜人妇女当年的风情。
传奇头人阿鲁松
僜人部落原来是杜希布林部落，在为数不多的几个僜人部落中属于人口最多的一个部落。僜人首领的传承采用世袭制，阿鲁松的父亲和爷爷都是部落的酋长。阿鲁松16岁就当上了部落的首领，并带领村民走上改革之路。
在阿鲁松家厨房的一面墙上，挂满50多个油光发亮的牛头， 这是一个家庭财富的象征，也是僜人杀牛比富的风俗的产物。僜人有杀牛比富的习俗，谁家挂的牛头多，就说明谁家富有，因此每年村民都要杀牛请客，甚至借钱买牛杀，一度将耕牛赶尽杀绝。为了杜绝这个陋习，在1999年的新年，阿鲁松一次杀了26头牛，宴请上千人，再也没有村人有财力超越这个记录，于是止住了杀牛比富的风俗。
阿鲁松的另外一个变革是改变一夫多妻制的传统观念，他本有7任妻子，现在只留下一位。在僜人的传统观念中，妻子的多少如同家庭实力的象征，并可以通过巴麦牛进行买卖。巴麦牛是僜人饲养的家畜，是僜人的主要财产，巴麦牛的品种源自于印度，据说是僜人从印度带过来的。
而传统的僜人住所，充分显示了这种社会关系。僜人的住所按照吊脚楼的形式而建，半米多高的松木基柱，将房子托在半空中，起到防潮的功能并可以在下边蓄养家畜。房子南北朝向一字排开，男性成年之后，就开始修建自己的房子，并用牛和其他财物购买女子，在其住所旁边继续修建单间，一般一任妻子一个单间。
房子通常按照东西走向修建，其中东头第一间叫做“哈嘎”，意为客房，另一间叫做“咛”，意为内室。房盖东头或河的下游方一头为圆型，为男人进出的识别标记；房盖西头或河的上游方为齐头，为女人进出的识别标记；通常靠东或河的下游方第一间是男主人住室，隔壁是地位最高的妻子的住室，然后依次为地位较低的妻子的住室。
主人房面积稍大，会挂饰所捕猎到的动物皮毛和头骨，作为装饰，主人房和妻妾的房子以一条长廊相通，不设门。单间面积不超过5平方米，中间设置火塘，上边架设木架，用于摆放食物，没有床和其他家具。灶的右侧铺竹席就是睡觉的地方，用圆木当作枕头。左侧有专门悬挂衣服和被毯的横架。主人房旁边，永远是地位最高的妻子的住所，所以阿鲁松说：“做一名合格的僜人妻子，就是永远留在我身边。”
现今整个僜人村和僜人的观念都已改变，阿鲁松的家每天在对客人的迎来送往中度过，俨然一个旅游基地示范点。他的家人也经过培训，成为旅游接待工作人员。而全村的村民仅旅游一项户均收入可达万元，旅游已经成为僜人继养殖和采集药材之后的又一项重要收入。