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明十三陵埋葬了明代13位帝王和23位皇后，记录了明代的兴衰。明朝一共有16位皇帝，为什么有3位皇帝没有葬入其中？十三陵体现了当时北京的哪些风貌？
十三陵的祖陵埋葬的是明朝第三帝朱棣
埋葬在十三陵的第一位皇帝，并不是明朝开国皇帝朱元璋，而是朱元璋第四子、明朝第三位皇帝明成祖朱棣。十三陵成为明代永乐皇帝以后皇家的陵寝重地，与北京城的位置是有关系的。
自古以来，皇陵一般都是位于京师（也就是都城）附近的，为什么明太祖朱元璋没有葬在十三陵呢？因为明朝最早的都城不在北京。1368年朱元璋在应天府称帝（国号大明，年号洪武），把都城建在了南京，所以他的陵寝——明孝陵就在南京城附近。但实际上那时在南京建都并不适合，因为元朝的残余势力虽然退居到蒙古草原，但仍南下进行侵扰。南京城距离北疆那么远，古代交通信息又不发达，所以在指挥上很是不便。因此，朱元璋已经想迁都了，他的想法是迁都到西安。
后来，朱棣，也就是第二帝朱允炆（建文帝）的叔父，以“靖难”（为皇帝解除危难）为名发兵打到南京，建文帝不知所终（所以没有陵墓），朱棣篡夺皇位，当上了皇帝，即明成祖，也被称为永乐皇帝。朱棣在明朝建立后被封为燕王，就藩北平（今北京，朱元璋推翻元朝统治后将大都改为北平）。北京既是他的兴盛之地，也适合营建都城，因为地理位置上有险可守，而且便于根据情况组织西北一线的军事防御。所以永乐帝就决定迁都至北京，其陵寝也应该随都而建，于是就建在了北京城的附近。
据历史记载，永乐帝陵寝位置曾选择了十多个地方，包括京西的玉泉山、门头沟的燕家台、怀柔的红螺寺等，而最终定在了当时的昌平黄土山，后更名为天寿山。1409年（永乐七年），明成祖开始营建北京天寿山长陵，1416年起开始摹仿南京皇宫营建北京宫殿，1420年建成紫禁城宫殿，1421年正式迁都北京。
还有一位没有葬在十三陵的皇帝是第七帝朱祁钰，因其兄英宗皇帝朱祁镇被瓦剌所俘，宫中无主，在太后和大臣的旨意下即了帝位。后英宗被放回，在心腹党羽的策划下搞了一场“夺门之变”，英宗复辟，又当了皇帝。朱祁钰被害死，英宗不承认他是皇帝，将其在天寿山区域内修建的陵墓捣毁了，而以“王”的身份将他葬于北京西郊玉泉山。这样，明朝16个皇帝中有两位葬在别处，一位下落不明，其余13位都葬在天寿山，所以称“明十三陵”。
在十三陵可以感受明朝时北京城的风貌
明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵（明成祖）、献陵（明仁宗）、景陵（明宣宗）、裕陵（明英宗）、茂陵（明宪宗）、泰陵（明孝宗）、康陵（明武宗）、永陵（明世宗）、昭陵（明穆宗）、定陵（明神宗）、庆陵（明光宗）、德陵（明熹宗）、思陵（明毅宗）。目前对外开放的景点是“三陵一路”，即长陵、定陵、昭陵和神路。
长陵是朱棣和他的皇后的陵寝，为十三陵中最早和最大的一座，地面建筑也保存得最为完好。定陵是明朝第十三位皇帝神宗显阜帝朱翊钧（年号万历）的陵墓，还葬有他的两个皇后，是十三陵中唯一一座被发掘了的陵墓，定陵地宫可供游人参观。昭陵是明朝第十二代皇帝穆宗庄皇帝朱载席（年号隆庆）及其三位皇后的合葬陵寝，是十三陵中第一座大规模复原修葺的陵园。神路由石牌坊、大红门、碑楼、石像生、龙凤门等组成。
十三陵是明代建筑的典范，其建筑与北京城的营建和历史文化息息相关。其中，典型的经典建筑就是长陵的棱恩殿 。棱恩殿为北京现有最古老的木结构大殿，其结构和材料与故宫一样呈现出皇家气派。大殿建在3米高的三层汉白玉台基上，黄瓦红墙高大宏伟，殿内有32根金丝楠木柱子，直径1米、高14米，历时500多年仍牢固如初。整根的金丝楠木柱需两人合抱，这种木材与北京城用于营建皇宫的木材一样，都产自当时四川、湖北交界或云南、贵州一带的深山老林中，采伐运输十分不易。木材砍伐后要利用雨洪，也就是靠夏天发大水将砍倒的木头冲到山沟里，然后截伐运出山外，再通过运河从南方运到北京。
另外从建筑格局看，明永乐十八年（1420年）建成的奉天殿，也就是今天的太和殿（清順治二年改为今名），为面阔九间、进身五间，长陵的棱恩殿也是同样的规格，面阔九间、进身五间，都是按照体现帝王九五之尊崇高地位这一理念来设计的。再比如定陵的地下宫殿，其格局为前、中、后三殿，还有左、右配殿，共五个大殿，与北京故宫也有联系，是按照皇宫内廷建筑的格局设计的，定陵地下宫殿的前、中、后三殿与故宫的后寝部分，即乾清宫、交泰殿、坤宁宫的格局吻合；定陵的左右配殿与故宫的东六宫、西六宫相吻合。
十三陵里展出的出土文物有金器、玉器、冠带佩饰、纺织品等，其中金丝翼善冠是定陵的镇馆之宝，它的出土弥补了我国的空白，堪称国宝。这顶工艺水平精湛的翼善冠由金丝编结而成，金丝的直径是0.2毫米，就像我们的头发丝粗细，帽壳儿部分用了518根这样粗细的金丝编成“灯笼空儿”花纹。在帽子的正上方还有一组二龙戏珠的图案，龙首、龙身、龙爪、背鳍都是单独制造，然后焊接而成，仅龙鳞就有8400片。可见，金冠的制作体现了明代工匠高超的技艺。
大移民使北京城的文化丰富多元化起来
明朝初期有过几十年的大移民，发生在洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），明朝政府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。
元末战乱之后，历经20余年，朱元璋统一了天下。但是此时的江山已是遍地疮痍，布满了战争的创伤，山东、河南、河北一带多是无人之地。为了恢复农业生产发展经济，为了使人口均衡天下太平，明洪武年间朱元璋采取了移民政策，一项历时几十年的人口迁移政策拉开了序幕，一直到朱棣统治时期。从各种史料记载上证实，移民18次，其中洪武年间10次；永乐年间8次。
永乐年间的迁民全是往京畿地区，即河北、北京、天津等地。当时的北京城山西和江浙的移民有很多，其中既有家庭人口多、土地少或者家里没有土地的人，也有不少是富商，因为有钱人可以做买卖并带来消费。北京成为首都之后，很多的军户也居住于此，还有营建北京城的工匠及其家属也迁居而来。所以，北京的人口逐渐增多，也越来越繁荣，经济也得到更好的发展。
大移民使北京城的风俗也更多元化起来，从十三陵出土的文物，包括很多手工艺中也能看出当时文化的融合。
十三陵的祖陵埋葬的是明朝第三帝朱棣
埋葬在十三陵的第一位皇帝，并不是明朝开国皇帝朱元璋，而是朱元璋第四子、明朝第三位皇帝明成祖朱棣。十三陵成为明代永乐皇帝以后皇家的陵寝重地，与北京城的位置是有关系的。
自古以来，皇陵一般都是位于京师（也就是都城）附近的，为什么明太祖朱元璋没有葬在十三陵呢？因为明朝最早的都城不在北京。1368年朱元璋在应天府称帝（国号大明，年号洪武），把都城建在了南京，所以他的陵寝——明孝陵就在南京城附近。但实际上那时在南京建都并不适合，因为元朝的残余势力虽然退居到蒙古草原，但仍南下进行侵扰。南京城距离北疆那么远，古代交通信息又不发达，所以在指挥上很是不便。因此，朱元璋已经想迁都了，他的想法是迁都到西安。
后来，朱棣，也就是第二帝朱允炆（建文帝）的叔父，以“靖难”（为皇帝解除危难）为名发兵打到南京，建文帝不知所终（所以没有陵墓），朱棣篡夺皇位，当上了皇帝，即明成祖，也被称为永乐皇帝。朱棣在明朝建立后被封为燕王，就藩北平（今北京，朱元璋推翻元朝统治后将大都改为北平）。北京既是他的兴盛之地，也适合营建都城，因为地理位置上有险可守，而且便于根据情况组织西北一线的军事防御。所以永乐帝就决定迁都至北京，其陵寝也应该随都而建，于是就建在了北京城的附近。
据历史记载，永乐帝陵寝位置曾选择了十多个地方，包括京西的玉泉山、门头沟的燕家台、怀柔的红螺寺等，而最终定在了当时的昌平黄土山，后更名为天寿山。1409年（永乐七年），明成祖开始营建北京天寿山长陵，1416年起开始摹仿南京皇宫营建北京宫殿，1420年建成紫禁城宫殿，1421年正式迁都北京。
还有一位没有葬在十三陵的皇帝是第七帝朱祁钰，因其兄英宗皇帝朱祁镇被瓦剌所俘，宫中无主，在太后和大臣的旨意下即了帝位。后英宗被放回，在心腹党羽的策划下搞了一场“夺门之变”，英宗复辟，又当了皇帝。朱祁钰被害死，英宗不承认他是皇帝，将其在天寿山区域内修建的陵墓捣毁了，而以“王”的身份将他葬于北京西郊玉泉山。这样，明朝16个皇帝中有两位葬在别处，一位下落不明，其余13位都葬在天寿山，所以称“明十三陵”。
在十三陵可以感受明朝时北京城的风貌
明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵（明成祖）、献陵（明仁宗）、景陵（明宣宗）、裕陵（明英宗）、茂陵（明宪宗）、泰陵（明孝宗）、康陵（明武宗）、永陵（明世宗）、昭陵（明穆宗）、定陵（明神宗）、庆陵（明光宗）、德陵（明熹宗）、思陵（明毅宗）。目前对外开放的景点是“三陵一路”，即长陵、定陵、昭陵和神路。
长陵是朱棣和他的皇后的陵寝，为十三陵中最早和最大的一座，地面建筑也保存得最为完好。定陵是明朝第十三位皇帝神宗显阜帝朱翊钧（年号万历）的陵墓，还葬有他的两个皇后，是十三陵中唯一一座被发掘了的陵墓，定陵地宫可供游人参观。昭陵是明朝第十二代皇帝穆宗庄皇帝朱载席（年号隆庆）及其三位皇后的合葬陵寝，是十三陵中第一座大规模复原修葺的陵园。神路由石牌坊、大红门、碑楼、石像生、龙凤门等组成。
十三陵是明代建筑的典范，其建筑与北京城的营建和历史文化息息相关。其中，典型的经典建筑就是长陵的棱恩殿 。棱恩殿为北京现有最古老的木结构大殿，其结构和材料与故宫一样呈现出皇家气派。大殿建在3米高的三层汉白玉台基上，黄瓦红墙高大宏伟，殿内有32根金丝楠木柱子，直径1米、高14米，历时500多年仍牢固如初。整根的金丝楠木柱需两人合抱，这种木材与北京城用于营建皇宫的木材一样，都产自当时四川、湖北交界或云南、贵州一带的深山老林中，采伐运输十分不易。木材砍伐后要利用雨洪，也就是靠夏天发大水将砍倒的木头冲到山沟里，然后截伐运出山外，再通过运河从南方运到北京。
另外从建筑格局看，明永乐十八年（1420年）建成的奉天殿，也就是今天的太和殿（清順治二年改为今名），为面阔九间、进身五间，长陵的棱恩殿也是同样的规格，面阔九间、进身五间，都是按照体现帝王九五之尊崇高地位这一理念来设计的。再比如定陵的地下宫殿，其格局为前、中、后三殿，还有左、右配殿，共五个大殿，与北京故宫也有联系，是按照皇宫内廷建筑的格局设计的，定陵地下宫殿的前、中、后三殿与故宫的后寝部分，即乾清宫、交泰殿、坤宁宫的格局吻合；定陵的左右配殿与故宫的东六宫、西六宫相吻合。
十三陵里展出的出土文物有金器、玉器、冠带佩饰、纺织品等，其中金丝翼善冠是定陵的镇馆之宝，它的出土弥补了我国的空白，堪称国宝。这顶工艺水平精湛的翼善冠由金丝编结而成，金丝的直径是0.2毫米，就像我们的头发丝粗细，帽壳儿部分用了518根这样粗细的金丝编成“灯笼空儿”花纹。在帽子的正上方还有一组二龙戏珠的图案，龙首、龙身、龙爪、背鳍都是单独制造，然后焊接而成，仅龙鳞就有8400片。可见，金冠的制作体现了明代工匠高超的技艺。
大移民使北京城的文化丰富多元化起来
明朝初期有过几十年的大移民，发生在洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），明朝政府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。
元末战乱之后，历经20余年，朱元璋统一了天下。但是此时的江山已是遍地疮痍，布满了战争的创伤，山东、河南、河北一带多是无人之地。为了恢复农业生产发展经济，为了使人口均衡天下太平，明洪武年间朱元璋采取了移民政策，一项历时几十年的人口迁移政策拉开了序幕，一直到朱棣统治时期。从各种史料记载上证实，移民18次，其中洪武年间10次；永乐年间8次。
永乐年间的迁民全是往京畿地区，即河北、北京、天津等地。当时的北京城山西和江浙的移民有很多，其中既有家庭人口多、土地少或者家里没有土地的人，也有不少是富商，因为有钱人可以做买卖并带来消费。北京成为首都之后，很多的军户也居住于此，还有营建北京城的工匠及其家属也迁居而来。所以，北京的人口逐渐增多，也越来越繁荣，经济也得到更好的发展。
大移民使北京城的风俗也更多元化起来，从十三陵出土的文物，包括很多手工艺中也能看出当时文化的融合。