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有幸见证“娃力”隔离日庆典
“当我第一次在庆典上听到‘娃力’（Walé）的歌曲时，优美的旋律、声音，还有人们的动作让我感到很沮丧，因为我不懂他们在表达什么，那些长达30多页的歌词究竟在说什么故事？那个唱歌的女人是谁？”种种的疑问与好奇围绕着摄影师帕特里克·维约克 （Patrick Willocq）。2009年维约克因工作原因再次回到了他长大的地方——刚果民主共和国，这时的他还不是一名职业摄影师，但在这里，维约克慢慢地和俾格米族建立了相当深厚的友谊，而这也促成了他后来的摄影项目《我是娃力，请尊重我》（I am Walé Respect Me），以及其他关于非洲女性项目的成型。
此时作为“娃力”的丈夫，俾格米族的男性则必须在“囚禁”期间供应她的需求，并筹钱准备“出关大典”——舞者、歌手的费用，以及给部落长老的礼物，同时还得准备给妻子的“出关嫁妆”，包括鞋子、衣服等女性个人用品。俾格米人传统以狩猎采集维生，但随着森林砍伐的影响，许多丈夫被迫到都市找工作，他们筹足钱的日子便是“娃力”隔离日的结束，有的“娃力”6个月便能重获自由，而有的“娃力”的丈夫则就此消失。
在相处过程中，维约克渐渐接触到一些因为丈夫的爽约而被抛弃的 “娃力”，有时等待时间过长，家人会同意她们离婚，但由于负担不起庆典的钱，有的“娃力”还是将面临着更长时间的隔离。
在如今的文明社会下，我们或许很难想象世界上还有一些人过着如此传统的生活，在激烈的文化冲突中依然保持着自己的信仰。对此，长期与俾格米族在一起工作生活的维约克有着自己的理解，“一般来说，非洲的一些传统仪式在现代生活的压力下已经逐渐消失，首先是殖民化，然后是宗教、教育、西方模范等等。但也许是因刚果民主共和国的动乱，以及近几十年来刚果对外界的开放程度极低，因此部分传统得以留存。在他们看来，外面的世界依然很危险，有时他们甚至无法理解我居然愿意离开金萨沙去外面的世界生活。” 受此影响，在相对开放的班图人那里，这些仪式已经逐渐消失，而俾格米族则仍是仪式坚定的守护者。
造景还原“娃力”歌词场景
“隔离结束之日的庆典很重要，整个家族乃至部落的荣耀全看此刻，‘娃力’越积极地遵守规定，就会为家族带来越多的荣誉，数百人从各地赶来见证。整整三个小时，‘娃力’会用歌谣及舞蹈表达她的喜悲，同时歌颂自己的事绩，好让每个人看见她比其他‘娃力’更有竞争力。典礼最后，‘娃力’会被安置在用藤蔓绑妥的吊篮中，将她掷到离地好几公尺的空中，象征禁忌解除回到自由。”维约克说，正是在2009年亲眼目睹了一次典礼之后，维约克决心要将这一切记录下来，让更多人知道我们生活的世界。
工作原因，维约克需要长期远离都市生活，而每当重新回归现代都市之时，他总是会用“震惊”这个词形容自己的感受，“丛林提供一切生存所需，而身处其中，你的需要也变得非常基本，即食物与健康。部落之间的关系以人为本，由价值观驱动；但在“文明”社会中，人与人之间的需求非常表面及物质，靠的是个性的驱动。所以每次我回来之时，就需要重新适应一次。”他说。作为一个摄影师，维约克已经成功地将自己的想法表现出来，而作为一个“人”，他认为自己被这些原始的族人影响，变得更加谦逊与简单。
“当我第一次在庆典上听到‘娃力’（Walé）的歌曲时，优美的旋律、声音，还有人们的动作让我感到很沮丧，因为我不懂他们在表达什么，那些长达30多页的歌词究竟在说什么故事？那个唱歌的女人是谁？”种种的疑问与好奇围绕着摄影师帕特里克·维约克 （Patrick Willocq）。2009年维约克因工作原因再次回到了他长大的地方——刚果民主共和国，这时的他还不是一名职业摄影师，但在这里，维约克慢慢地和俾格米族建立了相当深厚的友谊，而这也促成了他后来的摄影项目《我是娃力，请尊重我》（I am Walé Respect Me），以及其他关于非洲女性项目的成型。
此时作为“娃力”的丈夫，俾格米族的男性则必须在“囚禁”期间供应她的需求，并筹钱准备“出关大典”——舞者、歌手的费用，以及给部落长老的礼物，同时还得准备给妻子的“出关嫁妆”，包括鞋子、衣服等女性个人用品。俾格米人传统以狩猎采集维生，但随着森林砍伐的影响，许多丈夫被迫到都市找工作，他们筹足钱的日子便是“娃力”隔离日的结束，有的“娃力”6个月便能重获自由，而有的“娃力”的丈夫则就此消失。
在相处过程中，维约克渐渐接触到一些因为丈夫的爽约而被抛弃的 “娃力”，有时等待时间过长，家人会同意她们离婚，但由于负担不起庆典的钱，有的“娃力”还是将面临着更长时间的隔离。
在如今的文明社会下，我们或许很难想象世界上还有一些人过着如此传统的生活，在激烈的文化冲突中依然保持着自己的信仰。对此，长期与俾格米族在一起工作生活的维约克有着自己的理解，“一般来说，非洲的一些传统仪式在现代生活的压力下已经逐渐消失，首先是殖民化，然后是宗教、教育、西方模范等等。但也许是因刚果民主共和国的动乱，以及近几十年来刚果对外界的开放程度极低，因此部分传统得以留存。在他们看来，外面的世界依然很危险，有时他们甚至无法理解我居然愿意离开金萨沙去外面的世界生活。” 受此影响，在相对开放的班图人那里，这些仪式已经逐渐消失，而俾格米族则仍是仪式坚定的守护者。
造景还原“娃力”歌词场景
“隔离结束之日的庆典很重要，整个家族乃至部落的荣耀全看此刻，‘娃力’越积极地遵守规定，就会为家族带来越多的荣誉，数百人从各地赶来见证。整整三个小时，‘娃力’会用歌谣及舞蹈表达她的喜悲，同时歌颂自己的事绩，好让每个人看见她比其他‘娃力’更有竞争力。典礼最后，‘娃力’会被安置在用藤蔓绑妥的吊篮中，将她掷到离地好几公尺的空中，象征禁忌解除回到自由。”维约克说，正是在2009年亲眼目睹了一次典礼之后，维约克决心要将这一切记录下来，让更多人知道我们生活的世界。
工作原因，维约克需要长期远离都市生活，而每当重新回归现代都市之时，他总是会用“震惊”这个词形容自己的感受，“丛林提供一切生存所需，而身处其中，你的需要也变得非常基本，即食物与健康。部落之间的关系以人为本，由价值观驱动；但在“文明”社会中，人与人之间的需求非常表面及物质，靠的是个性的驱动。所以每次我回来之时，就需要重新适应一次。”他说。作为一个摄影师，维约克已经成功地将自己的想法表现出来，而作为一个“人”，他认为自己被这些原始的族人影响，变得更加谦逊与简单。