论文部分内容阅读
［摘要］初中的语文教材中涉及鲁迅的作品不多，但在不多的作品中大量的民俗描写，可感知鲁迅作品中浓浓的地方特色。教师在教学中可尝试以分析民俗描写为切入点，深刻解读主题、背景、人物和情节，从而加深学生对作品的理解。
［关键词］初中语文；鲁迅作品；民俗描写
鲁迅不只是一位现实主义大师，更是杰出的乡土文学大师。鲁迅的作品不仅以其深邃的思想内容、精辟的语言震撼着一代又一代中国人的心灵，改造国民的灵魂，而且又以其对乡土生活的成功描写，为广大读者描绘了一幅幅浙江绍兴的风情画，这些栩栩如生的画面具有浓郁的乡村泥土气息，给学生留下难忘的印象，具有强烈的艺术感染力。
鲁迅之所以独具情钟地描写浙东农村的民俗，是由于他生于斯，长于斯，再加上幼时民间文学对他的熏陶和影响，这些内容鲜活、充满乡村泥土气息、形式朴素的民间文学滋润了鲁迅，给了鲁迅最初的文学营养和深厚的传统文化基础。鲁迅在其创作中对民俗事象的自觉运用和自如描写，使一些风土人情、世态习俗融进其作品中发展了故事，深化了人物性格，揭示了主题。
一、自然环境描写
鲁迅非常重视环境描写，无论是状物的自然环境描写，还是写人叙事的社会环境描写，都能自觉地把民俗描写融入其中，使民俗描写与文章内容水乳交融、浑然一体。
在散文《从百草园到三味书屋》中，鲁迅在描写百草园夏秋自然景物时，插入了“人吃何首乌根能成仙”和“美女蛇”的民间传说。这两个民间传说吸引孩子，给百草园增添了神秘感，丰富了百草园作为儿童乐园的乐趣，与三味书屋生活的枯燥、呆板形成鲜明的对比。在文章中，鲁迅还写了冬天在百草园雪地捕鸟这一民俗，写出了百草园给爱玩好动的儿童带来了无穷的乐趣。
在小说《社戏》中有一段临河搭台的描写：
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎不分界限。我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时在台上显出人物来，红红绿绿的动。近台的河里一望乌黑的是看戏人家的乌篷。
鲁迅将自然风景和社会生活有机地糅和起来，不仅写了空间月下朦胧的自然环境之美，也写出了热闹的戏台。自然景色与看戏的风俗画，乡土味极其浓郁。
二、社会环境的描写
鲁迅在其创作中大多以他的故乡浙东绍兴和绍兴附近为背景，为读者展示了一幅幅江南水乡风土人情、世态习俗的画卷。
在小说《孔乙己》中，以人物生活的江南水乡乡镇小酒店为生活背景，为读者描绘了中国20世纪20年代商品经济民俗特点。酒店格局是：四文钱一碗酒；下酒物：茴香豆、盐煮笋、荤菜；盈利手段：羼水；酒客：短衣帮、长衫帮。这是何等真实的一幅市民生活的风俗画，学生读后仿佛身临其境，置身于这个乡村小酒店，感受了当时的市民生活。
三、刻画人物形象，揭示文章中心
鲁迅作品中，有关风土人情、世态习俗的描写不仅在对自然环境、社会环境的描写中随处可见。更为重要的是，在鲁迅作品中，这些民俗描写是整体的、浑成的，散落在作品的字里行间，将风土人情、世态习俗作为人物生活细节的一部分。纷纷洒落在故事情节里，洒落在人物形象里，深化了人物性格。
小说《孔乙己》里的孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的一人”。其实，在这里喝酒的方式：站着或坐着喝，而衣服样式——穿长衫或穿短衫就成了人物身份地位的标志。孔乙己的名字是从旧时儿童蒙学所用描写纸中“上大人孔乙己”这似通非通的句子中摘取的；孔乙己买酒的姿态是“排出九文大钱”；孔乙己面对众人的奚落和嘲讽，争辩道“窃书不能算偷……窃书……读书人的事，能算偷么”；孔乙己教“我”写茴字的四种写法；孔乙己对众小孩说“不多不多，多乎哉，不多也”。这些无不活脱脱地勾画了孔乙己的性格，提示了其是一个深受封建科举制度毒害的旧式知识分子。小说中关于孔乙己面对丁举人的毒打迫害，被迫写下“服辩”。总之，小说《孔乙己》以乡镇小酒店为背景，围绕孔乙己这个人物的民俗描写，运用工笔画式的手法一步一步成功地刻画了孔乙己这个被压迫的小人物。
在散文《从百草园到三味书屋》中，对先生形象的刻画也成功地渗入了民俗描写。古时私塾中大都供有孔子牌位。写自己第一次见先生书房中没有孔子牌位，从侧面揭示先生具有一定的开明思想。在散文《阿长与<山海经>》中，更是运用了繁多的民俗细节描写来刻画长妈妈：
人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去……晒裤子的竹底下，是万不可钻过去的……
但令作者记得最清楚的是元旦“古怪的仪式”、除夕辞岁年发的压岁钱、元旦吃福橘的辟头的磨难，更有那“长毛”的故事。正是通过这一系列渗入人物性格的民俗描写的细节，来刻画长妈妈无知、淳朴、善良的性格。
责任编辑：一觉
［关键词］初中语文；鲁迅作品；民俗描写
鲁迅不只是一位现实主义大师，更是杰出的乡土文学大师。鲁迅的作品不仅以其深邃的思想内容、精辟的语言震撼着一代又一代中国人的心灵，改造国民的灵魂，而且又以其对乡土生活的成功描写，为广大读者描绘了一幅幅浙江绍兴的风情画，这些栩栩如生的画面具有浓郁的乡村泥土气息，给学生留下难忘的印象，具有强烈的艺术感染力。
鲁迅之所以独具情钟地描写浙东农村的民俗，是由于他生于斯，长于斯，再加上幼时民间文学对他的熏陶和影响，这些内容鲜活、充满乡村泥土气息、形式朴素的民间文学滋润了鲁迅，给了鲁迅最初的文学营养和深厚的传统文化基础。鲁迅在其创作中对民俗事象的自觉运用和自如描写，使一些风土人情、世态习俗融进其作品中发展了故事，深化了人物性格，揭示了主题。
一、自然环境描写
鲁迅非常重视环境描写，无论是状物的自然环境描写，还是写人叙事的社会环境描写，都能自觉地把民俗描写融入其中，使民俗描写与文章内容水乳交融、浑然一体。
在散文《从百草园到三味书屋》中，鲁迅在描写百草园夏秋自然景物时，插入了“人吃何首乌根能成仙”和“美女蛇”的民间传说。这两个民间传说吸引孩子，给百草园增添了神秘感，丰富了百草园作为儿童乐园的乐趣，与三味书屋生活的枯燥、呆板形成鲜明的对比。在文章中，鲁迅还写了冬天在百草园雪地捕鸟这一民俗，写出了百草园给爱玩好动的儿童带来了无穷的乐趣。
在小说《社戏》中有一段临河搭台的描写：
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎不分界限。我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时在台上显出人物来，红红绿绿的动。近台的河里一望乌黑的是看戏人家的乌篷。
鲁迅将自然风景和社会生活有机地糅和起来，不仅写了空间月下朦胧的自然环境之美，也写出了热闹的戏台。自然景色与看戏的风俗画，乡土味极其浓郁。
二、社会环境的描写
鲁迅在其创作中大多以他的故乡浙东绍兴和绍兴附近为背景，为读者展示了一幅幅江南水乡风土人情、世态习俗的画卷。
在小说《孔乙己》中，以人物生活的江南水乡乡镇小酒店为生活背景，为读者描绘了中国20世纪20年代商品经济民俗特点。酒店格局是：四文钱一碗酒；下酒物：茴香豆、盐煮笋、荤菜；盈利手段：羼水；酒客：短衣帮、长衫帮。这是何等真实的一幅市民生活的风俗画，学生读后仿佛身临其境，置身于这个乡村小酒店，感受了当时的市民生活。
三、刻画人物形象，揭示文章中心
鲁迅作品中，有关风土人情、世态习俗的描写不仅在对自然环境、社会环境的描写中随处可见。更为重要的是，在鲁迅作品中，这些民俗描写是整体的、浑成的，散落在作品的字里行间，将风土人情、世态习俗作为人物生活细节的一部分。纷纷洒落在故事情节里，洒落在人物形象里，深化了人物性格。
小说《孔乙己》里的孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的一人”。其实，在这里喝酒的方式：站着或坐着喝，而衣服样式——穿长衫或穿短衫就成了人物身份地位的标志。孔乙己的名字是从旧时儿童蒙学所用描写纸中“上大人孔乙己”这似通非通的句子中摘取的；孔乙己买酒的姿态是“排出九文大钱”；孔乙己面对众人的奚落和嘲讽，争辩道“窃书不能算偷……窃书……读书人的事，能算偷么”；孔乙己教“我”写茴字的四种写法；孔乙己对众小孩说“不多不多，多乎哉，不多也”。这些无不活脱脱地勾画了孔乙己的性格，提示了其是一个深受封建科举制度毒害的旧式知识分子。小说中关于孔乙己面对丁举人的毒打迫害，被迫写下“服辩”。总之，小说《孔乙己》以乡镇小酒店为背景，围绕孔乙己这个人物的民俗描写，运用工笔画式的手法一步一步成功地刻画了孔乙己这个被压迫的小人物。
在散文《从百草园到三味书屋》中，对先生形象的刻画也成功地渗入了民俗描写。古时私塾中大都供有孔子牌位。写自己第一次见先生书房中没有孔子牌位，从侧面揭示先生具有一定的开明思想。在散文《阿长与<山海经>》中，更是运用了繁多的民俗细节描写来刻画长妈妈：
人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去……晒裤子的竹底下，是万不可钻过去的……
但令作者记得最清楚的是元旦“古怪的仪式”、除夕辞岁年发的压岁钱、元旦吃福橘的辟头的磨难，更有那“长毛”的故事。正是通过这一系列渗入人物性格的民俗描写的细节，来刻画长妈妈无知、淳朴、善良的性格。
责任编辑：一觉