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从公元8世纪起,阿拉伯人开始大量翻译古希腊哲学家亚里士多德的逻辑著作,史称“阿拉伯翻译运动”。许多阿拉伯学者在这场翻译和研究活动中结合阿拉伯文化自身特点,在亚里士多德逻辑学基础上创造了具有阿拉伯民族特色的“阿拉伯逻辑”,尽管这种逻辑的本质仍是古希腊的逻辑传统,但他们还是从以下几个方面丰富和发展了逻辑科学：（1）阿尔法拉比归纳论证的三段论理论;（2）阿尔法拉比的未来偶然陈述的学说;（3）阿维森纳的条件命题理论;（4）阿维森纳的模态逻辑的时态结构理论;（5）阿威罗伊的亚里士多德模态三段论理论的重构。繁荣的阿拉