【摘 要】
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我国古代,尤其是先秦时期的各种文化典籍,很难分出明确的学科界限。无论是政治的、思想的、经济的、军事的、法律的、哲学的、教育的、伦理的、美学的……几乎是无所不包地融
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我国古代,尤其是先秦时期的各种文化典籍,很难分出明确的学科界限。无论是政治的、思想的、经济的、军事的、法律的、哲学的、教育的、伦理的、美学的……几乎是无所不包地融于“经、史、子、集”之中,如同一个蕴藏多种矿物的宝藏,可以从中提炼出“金、银、铜、铁、锡”一样。我国的学术界,已经从这里开掘出了各种有体系的学说,而唯独生态学似乎还象一块未被雕琢的宝玉,较少引起人们的重视。在阐释中国古代各种思想、学说的论著中,也绝少提到中国古代生态学思想。这是一个学术空白,应予补上。笔者在阅读一些古代典籍中略有所感,草成此文,算作一声微弱的呐喊,目的在于抛砖引玉。真诚地希望研究古代思想文化的专家学者与研究生态学的专家学者们能够通力协作,一定会对中国古代生态思想的研究开创新的局面。
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