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【摘 要】新的课程标准要求，语文教学应在师生平等对话的过程中进行，主要强调教师、学生、文本间的对话关系。师本对话即教师与文本相关者的对话；生本对话主要包括个性化解读、自我对话、学生与学生的对话；师生与文本对话要有寻疑、解答、融合的过程。这三种“对话教学”的表现形式，在课堂教学中是互相融合的。
【关键词】对话；教师；学生；文本
一、内涵解读
《语文课程标准》明确指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。“对话理论”的引入，标志着我国传统语文教学将由“训诲——驯化型”和“传授——训练型”发展为现代语文教学的“对话——发展型”。
对话理论引入语文阅读教学，它主要强调的是教师、学生、文本间的对话关系，即教师与文本对话、学生与文本对话、师生又围绕文本展开对话。
二、主要类型
1.师本对话
教师与文本相关者的对话，包括如下几个方面，一是教师通过文本与作者的对话。教师与作者的对话是一元的，即理解作者意图的对话。第二是教师通过文本与文本所反映时代背景的对话。第三是关于文本的评论、赏析、引用、影响等其他文本，甚至是相关的音乐、绘画、舞蹈、建筑等非话语文本的对话，教师的阅读成了名副其实的多文本对话，阅读教学也成了多主体的众声合唱。读朱自清的《荷塘月色》，会自然联想到《爱莲说》与《荷花淀》等。
2.生本对话
学生与文本对话最能体现自主学习的理念，这种对话并不以口头语言的交会为特征，而是通过人对文本的理解和批判展开在语文教学中。
①个性化解读：作为阅读主体的学生走进文本，与文本对话，就是将自身先前的独特体验融注到表达意向、感情、心绪、感悟和欲望的“他人世界”的作品中，并对文本作出自己的创造性的阐释和解构。同时，学生对“他人世界”的理解和解释过程，也是对自身的一个发现，是对自我潜在创造力与想象力的一种激发。学生与文本的对话，不是消极的接受、索取意义，而是积极的发现意义、建构意义、创造意义，在不断的对话中“发展个性，丰富自己的精神世界”。
②自我对话。
《报任安书》一文学习结束后，我请学生谈谈自己的感受。学生说：“司马迁身处逆境而不馁，蒙受耻辱而发愤，无论在何种艰难困厄的环境里，都不轻易放弃自己生命的追求，都不动摇自己的理想与信念，都要坚韧顽强地去实现自己生命的价值，这种精神实在可贵。返观我自己，感到自己太渺小了，身处安逸的环境中，受不了一点点打击和挫折，常立志又常放弃，缺少他那种坚忍顽强百折不挠的意志和行动。高中三年已经过半，我必须学习司马迁的坚毅精神，争分夺秒，埋头苦干，实现自己的理想。”
这里用的是学生的自我对话。自我对话往往是在学生深刻理解课文之后进行。学生在阅读文本的过程中，阅读的心得和感悟与自己原有的生活积累、思想实际或情感体验发生碰撞，从而对文本产生顺应、同化，或者产生矛盾和疑问。这个过程就是学生自我对话的过程，也就是学生自我思考、反思、与文本产生共鸣的过程。此外，语文教学还可以让学生进行大量的练笔活动，如写日记、周记、作文等，让学生在创作中不断同自己的作品对话，在加强写作能力的同时，也实现了自我潜能的激发、生命的唤醒与人格的塑造。时时与自己对话，看清自己的优长与劣短！从而使学生的自我对话自觉化、习惯化、理性化。
③ 学生与学生的对话
生生对话，指的是鼓励学生畅所欲言、各抒己见，彼此对话、相互交流。通过学生个体之间、学生个体与群体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、智慧、情感，共享语文世界的精彩与美妙。借助对话，学生由传统意义上的边缘人地位被拉回到中心地位，语文课堂由此呈现出生动活泼的动态局面，学生的主动性和创造性得到了充分的发挥。
3.师生与文本对话
对话的实质是交流。或问：文本无言，如何与师生展开对话？文本是具有意向性的主体，它总是指向某个对象或目标；而阅读是一种思索、一种追问。读者顺着文本的意向发问，它就会作出应答。
师生翻开文本，第一步是寻疑，带问题扣击文本。譬如读《荷塘月色》，会问作者的思想感情是怎样的呢？带着疑问走进文本，倾听文本诉说。
第二步是“应答”，文本接纳问题，并作出回答。文本中有条暗含的线索在指路，有个声音在轻轻解说。在《荷塘月色》中作者在月夜里独自漫步荷塘，受用无边的荷香月色。作者完全沉浸在荷塘月色的朦胧淡雅的美妙境界里，流露出淡淡的喜悦。然而当听到树上的蝉声和水里的蛙声时，又激起了作者的感慨：“热闹是它们的，我什么也没有。”表现出一种惆怅和绵绵的愁思，心情仍是“不宁静”。作者想从这种心情中摆脱出来，于是又联想到了江南的采莲习俗，但现实是无法超脱的。正当作者“这令我到底惦着江南了”时，“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，终于又回到了现实，心里依旧“颇不宁静”。对于初次接触文本的学生，教师有必要提供阅读的背景资料，展现文本对话的具体语境，引导学生质疑文本，细心领会、深入对话。
第三步是融合，师生与文本的视界相互沟通、交汇。两个对话主体有了共同的接触界面。《荷塘月色》所表达的情感是复杂的，流露出淡淡的喜悦却又无法摆脱淡淡的哀愁，作者的内心是抑郁的。这是主体双方相互认同阶段。但对话并未结束，原有问题解决了，新的问题会接踵而至。比方说，文本中幽美的景色是怎样有层次展开的？景物的描绘与中心有何关系呢？师生与文本的对话就这样问题一个接一个，是一个持续交流创造的过程。
以上三种“对话教学”的表现形式，在课堂教学中其实是互相融合的。师生之间、生生之间的对话离不开文本，学生与文本的对话也离不开教师的组织、引导。它们都是在平等合作的前提下，实现教学的人性化和创造性。
（作者单位：江苏省徐州市第一中学）
【关键词】对话；教师；学生；文本
一、内涵解读
《语文课程标准》明确指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。“对话理论”的引入，标志着我国传统语文教学将由“训诲——驯化型”和“传授——训练型”发展为现代语文教学的“对话——发展型”。
对话理论引入语文阅读教学，它主要强调的是教师、学生、文本间的对话关系，即教师与文本对话、学生与文本对话、师生又围绕文本展开对话。
二、主要类型
1.师本对话
教师与文本相关者的对话，包括如下几个方面，一是教师通过文本与作者的对话。教师与作者的对话是一元的，即理解作者意图的对话。第二是教师通过文本与文本所反映时代背景的对话。第三是关于文本的评论、赏析、引用、影响等其他文本，甚至是相关的音乐、绘画、舞蹈、建筑等非话语文本的对话，教师的阅读成了名副其实的多文本对话，阅读教学也成了多主体的众声合唱。读朱自清的《荷塘月色》，会自然联想到《爱莲说》与《荷花淀》等。
2.生本对话
学生与文本对话最能体现自主学习的理念，这种对话并不以口头语言的交会为特征，而是通过人对文本的理解和批判展开在语文教学中。
①个性化解读：作为阅读主体的学生走进文本，与文本对话，就是将自身先前的独特体验融注到表达意向、感情、心绪、感悟和欲望的“他人世界”的作品中，并对文本作出自己的创造性的阐释和解构。同时，学生对“他人世界”的理解和解释过程，也是对自身的一个发现，是对自我潜在创造力与想象力的一种激发。学生与文本的对话，不是消极的接受、索取意义，而是积极的发现意义、建构意义、创造意义，在不断的对话中“发展个性，丰富自己的精神世界”。
②自我对话。
《报任安书》一文学习结束后，我请学生谈谈自己的感受。学生说：“司马迁身处逆境而不馁，蒙受耻辱而发愤，无论在何种艰难困厄的环境里，都不轻易放弃自己生命的追求，都不动摇自己的理想与信念，都要坚韧顽强地去实现自己生命的价值，这种精神实在可贵。返观我自己，感到自己太渺小了，身处安逸的环境中，受不了一点点打击和挫折，常立志又常放弃，缺少他那种坚忍顽强百折不挠的意志和行动。高中三年已经过半，我必须学习司马迁的坚毅精神，争分夺秒，埋头苦干，实现自己的理想。”
这里用的是学生的自我对话。自我对话往往是在学生深刻理解课文之后进行。学生在阅读文本的过程中，阅读的心得和感悟与自己原有的生活积累、思想实际或情感体验发生碰撞，从而对文本产生顺应、同化，或者产生矛盾和疑问。这个过程就是学生自我对话的过程，也就是学生自我思考、反思、与文本产生共鸣的过程。此外，语文教学还可以让学生进行大量的练笔活动，如写日记、周记、作文等，让学生在创作中不断同自己的作品对话，在加强写作能力的同时，也实现了自我潜能的激发、生命的唤醒与人格的塑造。时时与自己对话，看清自己的优长与劣短！从而使学生的自我对话自觉化、习惯化、理性化。
③ 学生与学生的对话
生生对话，指的是鼓励学生畅所欲言、各抒己见，彼此对话、相互交流。通过学生个体之间、学生个体与群体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、智慧、情感，共享语文世界的精彩与美妙。借助对话，学生由传统意义上的边缘人地位被拉回到中心地位，语文课堂由此呈现出生动活泼的动态局面，学生的主动性和创造性得到了充分的发挥。
3.师生与文本对话
对话的实质是交流。或问：文本无言，如何与师生展开对话？文本是具有意向性的主体，它总是指向某个对象或目标；而阅读是一种思索、一种追问。读者顺着文本的意向发问，它就会作出应答。
师生翻开文本，第一步是寻疑，带问题扣击文本。譬如读《荷塘月色》，会问作者的思想感情是怎样的呢？带着疑问走进文本，倾听文本诉说。
第二步是“应答”，文本接纳问题，并作出回答。文本中有条暗含的线索在指路，有个声音在轻轻解说。在《荷塘月色》中作者在月夜里独自漫步荷塘，受用无边的荷香月色。作者完全沉浸在荷塘月色的朦胧淡雅的美妙境界里，流露出淡淡的喜悦。然而当听到树上的蝉声和水里的蛙声时，又激起了作者的感慨：“热闹是它们的，我什么也没有。”表现出一种惆怅和绵绵的愁思，心情仍是“不宁静”。作者想从这种心情中摆脱出来，于是又联想到了江南的采莲习俗，但现实是无法超脱的。正当作者“这令我到底惦着江南了”时，“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，终于又回到了现实，心里依旧“颇不宁静”。对于初次接触文本的学生，教师有必要提供阅读的背景资料，展现文本对话的具体语境，引导学生质疑文本，细心领会、深入对话。
第三步是融合，师生与文本的视界相互沟通、交汇。两个对话主体有了共同的接触界面。《荷塘月色》所表达的情感是复杂的，流露出淡淡的喜悦却又无法摆脱淡淡的哀愁，作者的内心是抑郁的。这是主体双方相互认同阶段。但对话并未结束，原有问题解决了，新的问题会接踵而至。比方说，文本中幽美的景色是怎样有层次展开的？景物的描绘与中心有何关系呢？师生与文本的对话就这样问题一个接一个，是一个持续交流创造的过程。
以上三种“对话教学”的表现形式，在课堂教学中其实是互相融合的。师生之间、生生之间的对话离不开文本，学生与文本的对话也离不开教师的组织、引导。它们都是在平等合作的前提下，实现教学的人性化和创造性。
（作者单位：江苏省徐州市第一中学）