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自汉代以后，《诗三百篇》被奉为儒家的经典，但是，经学家们（特别是以来熹为代表的宋儒）却把其中“十五国民”的“郑风”和卫地的“卫、邶、风”与“郑卫之音”混同起来，视为“淫诗”。对这种自相矛盾的说法，长期以来，研究者一直熟视无睹。本文从考察、剖析这个矛盾入手，提出了新的见解，发前人之末发。
“郑声”辨析
【摘 要】
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自汉代以后，《诗三百篇》被奉为儒家的经典，但是，经学家们（特别是以来熹为代表的宋儒）却把其中“十五国民”的“郑风”和卫地的“卫、邶、风”与“郑卫之音”混同起来，视为“淫诗”
【机 构】
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广西师范大学教育系
【出 处】
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华侨大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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1999年1期
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