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海德格尔对他人、社会集体及其历史实践活动的确关注不够，但是在突破了主客二元分立的意义上，他的思想可被看作是原初地具有实践意蕴的；海德格尔所谓的“实际性”的确有过于形式化和抽离了一切具体伦理道德内容的嫌疑，但是在他这里，可以说有一种“元伦理学”；海德格尔对身体和非人存在者问题的有意忽略，并不是一个严重的错误，因为这个问题只有基于对缘在的原初理解才可以得到恰切的处理；海德格尔的思维方式和表达方式的确具有独白和专断的性质，但是在让每个人自由地选择自身的可能性这个意义上，它们可以说在一个更深的层次上是“对话的”。