前不久我们毕业已四十年的原“南市业大”同窗好友假座“颐品茶馆”难得一聚。朋友们大多已年近古稀，两鬓染霜，举杯品茗间，难免要言及对余生安排的看法。
　　我信口说道：人到桑榆晚景，来日原无多，死生亦难料。不妨乘头脑尚清醒，手脚还灵便时，抓紧对生前身后事作一自我料理、清算——该扔的东西坚决扔，该读的好书抓紧读，该交代的事须交代，以免人走之际，还有杂事一堆！朋友们抚掌笑言：“还是方兄想得透脱，活得‘潇洒’。”
　　其实，人生一世，恐怕谁都神往着能“潇洒走一回”，来去无牵挂，但事实上却行之又难。因为人一旦踏入了社会的门槛，受制于名缰利锁，周旋于人际关系，便往往身累心累事事累，再也“潇洒”不起来了。在貌似随意洒脱的言谈中，其实并掩饰不了你骚乱不宁的心绪，而恬静的外表之下包裹着的或许正是你年深月久的哀伤——拿不起，亦放不下，何“潇洒”之有！
　　“不自由，毋宁死”，“潇洒”的本质是身心的“自由”。身心羁绊，何来“潇洒”？“潇洒”固然和金钱多寡无关，和地位高低无涉，但在一个你争我斗，人人自危的社会，是不可能有“潇洒”的。尔虞我诈，人皆虚情假意，你还能漠然置之，我自“潇洒”？你我皆非不食人间烟火的神仙，只能自我修炼。人在江湖，倘能修炼到不为形役，不为物累，不为情囿，道人之所未敢道，做己之所嗜好事，庶几可视为一种“生活的艺术”。摆脱了“金钱”的制约，抵挡住“权、色”的诱惑，或许你才有资格说“我活得还算潇洒”。
　　“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”（明·李贽），人生何处是“潇洒”，盖亦只有到无牵无挂，无阻无碍的孩子们的身上才能寻觅到，感悟到。而人到老年，倘童心未泯，“花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉”（宋·陆游），则最为难能可贵了。因为唯“童心”最为本色、本真。那是一种与生俱来的随意，未及尘世污染的纯洁与不受功利左右的率真！人到晚年，倘依然能保持这种纯真做人，顺性处事的心态，或许真能活出点所谓“潇洒”的本色来。
　　“潇洒”应该是种人生境界，一种超然于尘世，飘然于物外的道家境界。“潇洒”不只是外表举手投足的风度翩翩，更在于内心对万物的洞察和对生命的热情。既能坦然回望已迈过的坎，更能淡泊面对未来的路。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”。“退休”回家，“作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云”，逍遥一游，何其“潇洒”！
　　“潇洒”还须想穿“看破”。其实，人到老年，早已歷经沧桑，应想穿的要想穿，该看破的当看破——看破生，也看破死，更看破死后的一切！所有的恩怨、荣辱、毁誉、输赢，都当一笑了之——由它去吧！宽待自己，保重身体，莫辜负了人生金秋的好时光！
　　“风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。事情来了，以本性相对;事去了，心随空”。历经风雨人生几十年，如今已迈入人生暮年的老年人，倘能活到这份上，我想，亦已是相当地洒脱，十分地本事了。