文化部4月23日一纸通报，一南一北两起在农村地区查办的“脱衣舞”案件曝光。看来，涉“三农”无小事，一出即震动朝野。笔者注意到，案发处一为江苏沭阳，一为河北邯郸，地理环境较好或可谓富庶之地，青山绿水间缘何“群魔乱舞”？“脱衣舞”又怎么总在光天化日之下的农村丧事上公演？
　　话及广袤田野，笔者油然想起毛泽东七律《送瘟神》中的颔联：千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。那是1958年之夏，作者闻江西省余江县消灭了血吸虫后，欣然命笔。一个小小的血吸虫肆虐多载，经新中国几年整治，瘟神覆灭。诗人的笔下不无浪漫的抒写，但广大农人与农村摆脱病魔困厄的心态还是跃然纸上。
　　改革开放30年，大多数农人又逐渐送走了贫困这个“瘟神”，那么现状如何呢？人们看腻了青壮年多进城，农村多“空巢”的报道，听厌了父母多为农民工，男孩女孩皆“留守”的调查，而今又不得不面对青山绿水间“群魔乱舞”的现实！为何一段时间以来，败坏社会风气的“脱衣舞”接踵上演于南北农村？这种低俗与喧嚣的表演本与农村庄重的葬礼风马牛不相及，困惑于“空巢”与“留守”之间的乡亲们咋对这“秽淫之举”情有独钟呢？
　　当下，新型城镇化建设如火如荼。前不久，有记者在综合实力百强县中的几个县级市采访，“意外地”发现竟买不到城市畅销报刊，问“苟延残喘”的报刊亭经营者，有的压根儿不知道有这等名报名刊;一些“强县”竟连一座影剧院也没有，图书馆、文化馆、博物馆等或残缺不全，或破败不堪，或名存实亡改做了其他……不是饱暖思文娱么？可在这些应该文化繁茂的地方和单位，恰恰让人看到了文化的窘迫与无奈，尤其在新型城镇化浪潮之中，一个个小康村、一座座小康城镇竟唱起了文化“空城计”！要说时下，“文化”多多，已经到了令人目不暇接的地步。什么酒文化、茶文化、扇文化、荷文化自不必说，大至企业、小至钟表也都文化了，甚至种稻也与文化攀上了“亲”！小孩子在课桌上乱刻胡写便是“课桌文化”，无聊者如厕时胡涂乱画被说成是“厕所文化”……那么，演遍东西南北中农村的“脱衣舞”是不是可以算“性文化”了呢？当然不是。
　　一个个小康村远离文化，一座座小康城镇唱起了文化“空城计”，在林林总总的百强县综合实力指标中，既没有给文化留面子，也没有留位置。而庄重的葬礼竟弃用多年的儒家礼仪，靠“情色”来赚取人气，以壮声色，“脱衣舞”表演者甚至声称，表演越“黄”，主家就会越兴旺……这种迷信说法，还能众口相传，主家也往往“宁可信其有”，这让人不能不反思：送走了血吸虫、贫困这些“瘟神”，广大农人与农村还不得不陷于文化的缺失、面对淫秽与迷信的纠缠么？
　　德国文豪歌德有言“宗教是疲乏者的手杖，是枯竭待毙者的甘泉”。将此言中的“宗教”二字易为“文化”，笔者以为可也。当今国人大抵都拜“金（钱）教”，却少信“文（化）教”。精神不振，道德教育忒弱，文化浸润忒少，不能以“文”文人，以“文”化人，所以城市里戾气扑面，人人看上去都很生硬、粗鲁，农村呢，在红白事上便打了鸡血一样劲儿足，大操大办，甚至将“脱衣舞”这种淫秽与迷信孪生的怪胎作为精神需求……
　　看来，在方兴未艾的新型城镇化建设中，如何建设以人为本、以文化为魂的“新城镇”，怎样加大对农村文化建设的投入，增加农村文化娱乐设施和健康的演出、娱乐活动，还真是亟须解决的大课题呢。