论文部分内容阅读
凉山彝族人际关系中广泛存在着亲属间的对立关系,这种对立关系在涉及第三方时可形成三角结构,以防止纠纷或达成纠纷的调解。对立关系是调解人调解的资源,也是凉山彝族社会＂少讼＂的机构性因素,但对立关系容易使纠纷解决过程沦为关系之争。
论凉山彝族亲属间的对立关系、三角结构及其在纠纷中的作用
【摘 要】
：
凉山彝族人际关系中广泛存在着亲属间的对立关系,这种对立关系在涉及第三方时可形成三角结构,以防止纠纷或达成纠纷的调解。对立关系是调解人调解的资源,也是凉山彝族社会＂少
【机 构】
：
云南大学法学院
【出 处】
：
广西民族研究
【发表日期】
：
2015年3期
其他文献
基于三江源生态保护和建设工程不同阶段发展重点和成效的考察,文章运用国外“边缘人”理论分析三江源生态移民在搬迁后的“边缘人”处境,主要体现为区位上的边缘性、经济上的
【摘要】城镇化是一场全面深刻的社会变革，改变了壮族乡村的社会结构。城镇化一方面带来壮族乡村社会结构的分化与失衡，另一方面又推动了壮族乡村社会结构的变革与发展。在新型城镇化进程中，壮族乡村地区要综合运用经济、政治、文化、法律及教育等手段，优化乡村生产生活环境，推动乡村经济社会健康可持续发展。 【关键词】城镇化；壮族乡村；社会结构；变迁；治理 【作者】蒋平，广西百色学院政治与法律系副教授，博士。广
民间组织参与民族文化传承是文化建设的组成部分和重要内容,民间组织在参与民族文化传承过程中有其独特的行动模式和发展路径,对民族文化的传承有着不可忽略的促进作用。通过
20世纪30年代中后期,云南省政府开始在全省范围内推行保甲制度,并将保甲与自治合一办理。滇省最具实力的土司多位于滇缅交界的腾龙边区。官方力图以现代化、统一化的区、乡镇
宋人称生活在西南羁縻州县之外的溪峒民族为"生蛮",其生活区域被称为"生界",这主要是为了区别交纳赋税的省地熟户。大致来说,宋朝政府将西南少数民族群体划分为生、熟两大类,