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摘要：说理教育是通过摆事实讲道理来进行思想政治教育（以下简称“思政教育”）的方法，在特定的历史时期，具有过一定的优势。但是，在当前纷繁复杂的社会环境下，这种教学方法的局限性逐渐凸显。叙事教学法以讲故事为主要形式，为思政教育提供了一种新的方法，体现了思政教育方法为适应实践发展需要不断地进行创新。从说理到叙事反映了思治教育方法逐渐从单向到双向，从理论到实际的发展趋向。
关键词：思想政治教育;说理教育法;叙事法
说理教育法是党在长期的思政教育实践中形成的一种正面教育方法，是党的思政教育的基本方法。但是，随着时代的发展，这种单一的教学方法的弊端逐渐显露，思政教育方法亟待创新。2016年12月7日习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出要提升思政教育的亲和力和针对性。要想提升思政教育的亲和力，说理教育以理服人的方法在思政教育过程中的亲和力凸显的显然不够，而叙事法这种将信息接收者带入一定的情境体验中的方法却恰恰能够拉近教育者与受教育之间的距离，凸显亲和力。叙事法在思政教学中的应用，表明思政教育方法有了新的发展。
一、说理教育法是思想政治教育的基本方法
说理教育法是我们党在长期的革命与建设的实践中形成的一种思政教育方法，有其特定的內涵、特征。
1.说理教育法的内涵
说理，顾名思义是摆事实、讲道理。说理教育法是指通过摆事实、讲道理的方式来进行思政教育的方法，即是说说理教育法不是单纯为了使教育对象背诵、记住某些具体知识或理论概念，而是立足于教育对象思想实际，以教育对象思想道德素质发展为目标，将语言作为说理教育实施的载体，通过语言交流思想，解决思想问题。[1]
2.说理教育法不等于说教
说理教育法是与强制、压服方法相对立的教育方法。说理不等于说教，说教是一种把抽象的思想政治观念强加于教育对象身上，用“必须”、“应该”、“不要”等绝对化的语言对教育对象施加影响，要求教育对象绝对服从教育者所说的内容而不是向受教育者分析具体的原因。就主体角度而言，说教采取的是一种居高临下的角度，而说理则采用的是一种教育者与受教育者间的平等的态度;就具体方法而言，说教采取的是不讲道理的方式，而说理则采取的是讲道理的方式;就基本原则而言，说教采取的是独断的方式，而说理则是一种民主的方式，总而言之，说教是一种非理性的方式，而说理采取的是一种理性的方式。
二、叙事法是思想政治教育方法的新发展
说理教育法是一种很有效的方法，在思政教育过程中曾凸显过一定的优势，但是它是在革命和建设初期，在一个相对封闭环境下、在党和政府权威和威信较高、在人们思想政治观念相对比较单一的条件下形成的一种方法。随着中国特色社会主义实践的深入发展，人们的思想观念日益多元化，复杂化，传统的说理教育法很难取得良好的效果。叙事法就是在这样的背景下应用而生，逐渐得到人们的青睐。
1.叙事法的基本内涵
叙事，顾名思义就是对故事的叙述。叙事法是指通过解蔽方式，把具有一定思想意义的教育文本和教育内容相结合，并凭借叙述，将信息接收者带入一定的情境体验，从而提升学生素质的教育实践活动，包括叙事者、叙事内容和叙事方式三个基本要素。叙事者就是叙述的主体;叙事方式是指叙述是在什么样的时间、空间中展开的，该事件与所说话语的关系是什么，具体包括叙述幅度的问题和叙述频率的问题;叙事内容简言之就是经过教育者严格筛选的，针对教育对象现实的，为思政教育目的服务的“故事”。
2.叙事法作为思想政治教育教学方法的必要性
（1）叙事法可以弥补说理教育法的不足
说理教育法是在党的特定历史时期形成的一种较为理想的思治教育方法，但随着时代的发展，这种教育方法的弊端逐渐显露出来，一味的讲道理，难免会使受教育者产生抵触和厌恶的情绪，会使其将思想政治教育误解为一门“假”“大”“空”的学科，从而影响新时代思政教育工作的开展。而叙事法却弥补了这个不足，优势凸显。主要在于叙事的故事情节是教育者精挑细选出来的，具有针对性，所以在教育的过程中教育者能够富有感情的，以幽默风趣的风格进行讲述，这样就有利于让受教育者产生情感上的共鸣，从内心深处认可和接受这种教育，真正从“要我学”思维转化为“我要学”的思维，从而实现思政教育的目的，避免说理教育法在教育过程中出现的“尴尬”局面，弥补说理教育法的不足。
（2）叙事法能够拓宽思想政治教育的视域
叙事法中的“事”不是教育者信手拈来的“事”，而是经过精心准备的“事”，它或是经典故事，或是中国故事，这些“事”都是与日常生活紧密相关“事”，因而更容易让受教育者获得情感上的认同和观念上的契合。除此之外，教育者可以根据受教育者的具体情况，重新挖掘故事，设置具体的故事情境，让受教育者感同身受，并在这种体验中思考和寻求解决人生困境的可能路径，在潜移默化中达到思政教育的育人目的。所以叙事法不同于其它的教学方法，它能够为思政教育提供一个新的视角，使思政教育能够顺利进行，既拓宽了视域，又达到了教育的目的。
三、从说理到叙事反映了思想政治教育方法发展的基本取向
说理教育法和叙事法保持了思政教育方法的一脉相承的重要原则和精神，二者具有一定的内在联系。它们所涉及的主体关系都是一致的，都遵循着民主的原则，都与强制、说教等方法对立。但是，叙事法的应用体现了思政教育方法新的发展趋向。
（1）从单向到双向的发展趋向。说理教育法虽然比较关注教育对象的思想政治观念状况，但从总体上来说，比较重视教育者的主导性，思政教育信息流动主要从教育者向教育对象进行流动，具有单向性。叙事法则是叙述者根据聆听者的实际情况选择合适的“事”以解决聆听者的具体问题为前提条件和落脚点进行叙述，而在这一过程绝不是单一的“你说我听”的过程，而是充满着双向互动的相互交流过程，突显了双向互动的发展趋向。
（2）从理论到实际的发展趋向。说理教育法比较关注系统理论的教育与传播，但是如果这种理论不能与人民群众具体生活实际联系起来，思政教育活动也容易演变成脱离实际的说教。叙事法则不同，它以聆听者为中心进行叙述，选择的“事”都是聆听者喜闻乐见的“事”，比较的接“地气”，在加强对叙述对象思想教育的同时，更注重对叙述对象生活的关注，蕴涵着思想政治教育方法从理论到实际的发展趋向。
参考文献：
[1]潘莉.略论说理教育法[J]. 思想政治教育研究，2011，（7）.
[2]张江清.论叙事在思想政治理论课教学中的作用[J].广东第二师范学院学报，2015，（2）.
关键词：思想政治教育;说理教育法;叙事法
说理教育法是党在长期的思政教育实践中形成的一种正面教育方法，是党的思政教育的基本方法。但是，随着时代的发展，这种单一的教学方法的弊端逐渐显露，思政教育方法亟待创新。2016年12月7日习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出要提升思政教育的亲和力和针对性。要想提升思政教育的亲和力，说理教育以理服人的方法在思政教育过程中的亲和力凸显的显然不够，而叙事法这种将信息接收者带入一定的情境体验中的方法却恰恰能够拉近教育者与受教育之间的距离，凸显亲和力。叙事法在思政教学中的应用，表明思政教育方法有了新的发展。
一、说理教育法是思想政治教育的基本方法
说理教育法是我们党在长期的革命与建设的实践中形成的一种思政教育方法，有其特定的內涵、特征。
1.说理教育法的内涵
说理，顾名思义是摆事实、讲道理。说理教育法是指通过摆事实、讲道理的方式来进行思政教育的方法，即是说说理教育法不是单纯为了使教育对象背诵、记住某些具体知识或理论概念，而是立足于教育对象思想实际，以教育对象思想道德素质发展为目标，将语言作为说理教育实施的载体，通过语言交流思想，解决思想问题。[1]
2.说理教育法不等于说教
说理教育法是与强制、压服方法相对立的教育方法。说理不等于说教，说教是一种把抽象的思想政治观念强加于教育对象身上，用“必须”、“应该”、“不要”等绝对化的语言对教育对象施加影响，要求教育对象绝对服从教育者所说的内容而不是向受教育者分析具体的原因。就主体角度而言，说教采取的是一种居高临下的角度，而说理则采用的是一种教育者与受教育者间的平等的态度;就具体方法而言，说教采取的是不讲道理的方式，而说理则采取的是讲道理的方式;就基本原则而言，说教采取的是独断的方式，而说理则是一种民主的方式，总而言之，说教是一种非理性的方式，而说理采取的是一种理性的方式。
二、叙事法是思想政治教育方法的新发展
说理教育法是一种很有效的方法，在思政教育过程中曾凸显过一定的优势，但是它是在革命和建设初期，在一个相对封闭环境下、在党和政府权威和威信较高、在人们思想政治观念相对比较单一的条件下形成的一种方法。随着中国特色社会主义实践的深入发展，人们的思想观念日益多元化，复杂化，传统的说理教育法很难取得良好的效果。叙事法就是在这样的背景下应用而生，逐渐得到人们的青睐。
1.叙事法的基本内涵
叙事，顾名思义就是对故事的叙述。叙事法是指通过解蔽方式，把具有一定思想意义的教育文本和教育内容相结合，并凭借叙述，将信息接收者带入一定的情境体验，从而提升学生素质的教育实践活动，包括叙事者、叙事内容和叙事方式三个基本要素。叙事者就是叙述的主体;叙事方式是指叙述是在什么样的时间、空间中展开的，该事件与所说话语的关系是什么，具体包括叙述幅度的问题和叙述频率的问题;叙事内容简言之就是经过教育者严格筛选的，针对教育对象现实的，为思政教育目的服务的“故事”。
2.叙事法作为思想政治教育教学方法的必要性
（1）叙事法可以弥补说理教育法的不足
说理教育法是在党的特定历史时期形成的一种较为理想的思治教育方法，但随着时代的发展，这种教育方法的弊端逐渐显露出来，一味的讲道理，难免会使受教育者产生抵触和厌恶的情绪，会使其将思想政治教育误解为一门“假”“大”“空”的学科，从而影响新时代思政教育工作的开展。而叙事法却弥补了这个不足，优势凸显。主要在于叙事的故事情节是教育者精挑细选出来的，具有针对性，所以在教育的过程中教育者能够富有感情的，以幽默风趣的风格进行讲述，这样就有利于让受教育者产生情感上的共鸣，从内心深处认可和接受这种教育，真正从“要我学”思维转化为“我要学”的思维，从而实现思政教育的目的，避免说理教育法在教育过程中出现的“尴尬”局面，弥补说理教育法的不足。
（2）叙事法能够拓宽思想政治教育的视域
叙事法中的“事”不是教育者信手拈来的“事”，而是经过精心准备的“事”，它或是经典故事，或是中国故事，这些“事”都是与日常生活紧密相关“事”，因而更容易让受教育者获得情感上的认同和观念上的契合。除此之外，教育者可以根据受教育者的具体情况，重新挖掘故事，设置具体的故事情境，让受教育者感同身受，并在这种体验中思考和寻求解决人生困境的可能路径，在潜移默化中达到思政教育的育人目的。所以叙事法不同于其它的教学方法，它能够为思政教育提供一个新的视角，使思政教育能够顺利进行，既拓宽了视域，又达到了教育的目的。
三、从说理到叙事反映了思想政治教育方法发展的基本取向
说理教育法和叙事法保持了思政教育方法的一脉相承的重要原则和精神，二者具有一定的内在联系。它们所涉及的主体关系都是一致的，都遵循着民主的原则，都与强制、说教等方法对立。但是，叙事法的应用体现了思政教育方法新的发展趋向。
（1）从单向到双向的发展趋向。说理教育法虽然比较关注教育对象的思想政治观念状况，但从总体上来说，比较重视教育者的主导性，思政教育信息流动主要从教育者向教育对象进行流动，具有单向性。叙事法则是叙述者根据聆听者的实际情况选择合适的“事”以解决聆听者的具体问题为前提条件和落脚点进行叙述，而在这一过程绝不是单一的“你说我听”的过程，而是充满着双向互动的相互交流过程，突显了双向互动的发展趋向。
（2）从理论到实际的发展趋向。说理教育法比较关注系统理论的教育与传播，但是如果这种理论不能与人民群众具体生活实际联系起来，思政教育活动也容易演变成脱离实际的说教。叙事法则不同，它以聆听者为中心进行叙述，选择的“事”都是聆听者喜闻乐见的“事”，比较的接“地气”，在加强对叙述对象思想教育的同时，更注重对叙述对象生活的关注，蕴涵着思想政治教育方法从理论到实际的发展趋向。
参考文献：
[1]潘莉.略论说理教育法[J]. 思想政治教育研究，2011，（7）.
[2]张江清.论叙事在思想政治理论课教学中的作用[J].广东第二师范学院学报，2015，（2）.