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摘要：舞蹈道具是舞蹈艺术的形式要素之一，尤其是中国民族民间舞蹈中，占有十分重要的地位，且具有多重功能。《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》中将其定义为：“为舞蹈表演而制作的用具，是构成舞蹈艺术形象的有机组成部分 。”其中点明了道具与舞蹈表演的关系，并强调了其对舞蹈艺术形象的塑造功能。而在传统民族民间舞蹈中，道具有着更为广泛的意义。
关键词：舞蹈道具;民族民间舞蹈
一.民族民间舞蹈中的道具
我国民族民间舞蹈中的道具，大多来自于劳作、祭祀、游戏、运动等日常生活，是一种文化信息的透露，反映出一个时代的特征与舞蹈展示的形式与方式。日常生活中的一些物品，成为舞蹈道具后变成了一种有意味的形式，具有一定的寓意性。且由于少数民族地区文化生活、宗教信仰、习俗爱好各不相同，使得各民族舞蹈中所运用的道具也是各式各样，展现出的风格也是大不相同，可见，道具在民族民间舞蹈中更是一种民族文化的符号，有一定的民族性。中国民族舞蹈中使用的道具，是民族文化在历史进程中动态传承的文化符号，也是民族发展中民族精神的物化表现。民族舞蹈中的道具舞蹈同其他舞蹈一起，构成了这个民族的舞蹈文化，为民族舞蹈文化中重要的一部分。
在不同的场域中，舞蹈道具有着不同的意涵与功能。日常生活中，人们拿起手边的道具随性起舞，抒发情感。如蒙古族牧民，在劳作之余手持酒盅、酒碗、筷子即兴而舞，表达着驰骋于草原的辽阔胸怀与怡然自乐的生活态度。舞台表演时，人们运用道具帮助人物身份的定位与舞蹈形象塑造，甚至拓展人体在空间中表达的可能性。正如《无声的言说》中所述，舞蹈道具的功能一是社会角色的辨认，包括群体角色和个人角色;二是肢体及情感意识的延伸，包括手臂之媒介、腿脚之媒介、躯干之媒介、五官与头之媒介;三是文化信息的透漏，包括经验性信息、超经验性信息以及传播中的“同构”。道具的功能与其使用的场合密切相关，在民族舞蹈教学中，道具也具有的独特的意义。
二.道具舞蹈在民族民间舞蹈教学中的意义
在民族民间舞蹈教学中，通过对课堂教学组合的学习和练习，达到对该民族舞蹈文化，民族舞蹈风格的把握与身体协调性的提高是我们最主要的教学目的。而道具舞蹈作为民族舞蹈文化的一部分，自然为民族民间舞蹈教学的一部分。一方面，通过对道具教学组合的学习，进一步发掘其背后蕴含的民族文化;其次，为满足舞蹈表演中舞蹈形象的塑造，在把握本民族舞蹈风格的基础上，训练学生熟练运用道具的能力。本文以傣族舞蹈中的道具——长甲为例，对其在民族民间舞蹈教学组合中的训练意义与目的做出简要分析。
1.组合训练目的
傣族长甲舞原是傣族宫廷中一种祭祀类的舞蹈，故舞姿动态间有端庄稳重感。女子双手佩戴八根金色的“长甲”，从视觉上看，是对舞者手指的延长，一定程度上放大了手部动作，舞蹈中配合傣族舞蹈独有的运动方式不断变换各种手部造型。中央民族大学舞蹈学院《傣族长甲组合》是马啸老师通过对民间传统长甲舞素材的提炼、整理、组织而进行编创的一个教学组合，该组合主要的训练目的在于通过道具长甲锻炼学生对手指的控制和运用能力，以及配合组合音乐掌握一种对舞姿与线性流动衔接的具体处理方式。同时，通過该组合的训练与学习，能使学生对傣族宫廷舞蹈的审美与风格有大致的判断，丰富其对傣族舞蹈文化的认知。
2.组合短句拆解分析
组合整体结构可以分为三部分。因为是宫廷祭祀性舞蹈，整体节奏处理偏缓慢，整体的感情基调也是以沉稳端庄为主，动作幅度不大。第一部分引子慢板，第二部分旋律伴奏下节奏稍快，第三部分结尾再次回到开头。
组合中第一个造型，于踏步位，右手平掌搭于胯旁，左手五指张开，指尖冲身体方向，在体现傣族经典三道弯的基础上，整个舞姿关注点聚焦在手部造型。轮指动作在组合中多次出现，强调手指轮指的过程，根根分明的感觉。随后的一系列舞姿串联，五指张开，三个快速舞姿后，双手收平掌于头顶，同时脚下单脚碾转。而后的一个旁腰舞姿，手呈短七位，绕腕掏指，后双手同时向外盘腕并指，慢起上身。这个动作对手腕的灵活度有一定的训练性，在佩戴长甲的状态下，盘腕、晃手时注意手部与肢体之间的距离保持。
进入第二部分，有几个主题动作。左脚在前踏步位，双手交叉向前出手，手臂到位再进行轮指，同样强调轮指过程。后盘腕在脸旁行礼，行礼时双手指尖合拢，手掌间保留一定空间。双手由下往上先后里绕圈和外绕圈最后落在指尖冲自己身体的方向。而后，两个向前侧的摊手，指甲立，再经过绕手，反面立指甲，这一动作看似是手腕的运动，但其实更强调指尖向上的状态，手腕放松。另一短句中，向五点走，身体转向四点，在高处捏手呈孔雀眼手型，回头对一点时在低处翘腕，眼睛要跟随手的方向，身体到位同时撩手。随后开始向前移动，手的动势类似盘扇，上一个圆下一个圆，用手指头完成擅自的“花”，左右交替，有一种独特的美感，配合下身左右交替平稳上步。组合另一典型动作，右脚踏步，左手小臂向上90度，指尖冲上，右手从下起沿掌根推至手掌心，左手盖手，右手翻过左手穿下来至胯旁，左脚点地同时，右手从大臂发力给一个“挑”，手掌揉一下的感觉身体压下来跟随右手去摸脚后跟的感觉。第三部分回归第一段动作。
3.组合意义与价值
通过对组合中动作语汇的拆解分析，可以发现组合中所有舞姿动态几乎都是围绕手部的姿态展开。不管是在静止的舞姿中，手指的动态变化;还是舞姿流动中眼神对手的关注，都是强调手部的姿态造型。但是即为舞蹈，舞者的肢体不该被道具束缚，不管有无道具，强调“舞”的部分，编者很好地将道具与舞蹈很好地融为一体，既有训练性，又具审美性。种种舞姿动态中，不仅仅是对道具长甲表现方式的探索发展，更是蕴含着深层的文化因素，像是源自于查玛的一些动态，以及具有特殊寓意的行礼方式。
此教学组合的学习，不仅能够使学生熟练运用长甲，训练手指及手腕的灵活度，丰富手部动作的表现形式，还可以了解到傣族传统宗教文化，傣族长甲舞历史发展过程，以及傣族宫廷舞蹈体态与动势的把握，具有重要的训练价值与意义。
综上所述，舞蹈道具具有寓意性，民族性等特点;而不同场景中的舞蹈道具也有着各种各样的意涵与功能，在民族民间舞蹈教学中更是有其必要的价值。
参考文献
[1]刘建.《无声的言说—舞蹈身体语言解读》.[M]北京：民族出版社.2001-8
[2]潘志涛《中国民族民间舞教学法》，[M]上海：上海音乐出版社，2004
[3]史洋凡.《论道具在民族民间舞蹈中的作用》.[J]艺术评鉴.2018-3
作者简介：张可馨，中央民族大学舞蹈学院硕士研究生
（中央民族大学舞蹈学院 北京 100081）
关键词：舞蹈道具;民族民间舞蹈
一.民族民间舞蹈中的道具
我国民族民间舞蹈中的道具，大多来自于劳作、祭祀、游戏、运动等日常生活，是一种文化信息的透露，反映出一个时代的特征与舞蹈展示的形式与方式。日常生活中的一些物品，成为舞蹈道具后变成了一种有意味的形式，具有一定的寓意性。且由于少数民族地区文化生活、宗教信仰、习俗爱好各不相同，使得各民族舞蹈中所运用的道具也是各式各样，展现出的风格也是大不相同，可见，道具在民族民间舞蹈中更是一种民族文化的符号，有一定的民族性。中国民族舞蹈中使用的道具，是民族文化在历史进程中动态传承的文化符号，也是民族发展中民族精神的物化表现。民族舞蹈中的道具舞蹈同其他舞蹈一起，构成了这个民族的舞蹈文化，为民族舞蹈文化中重要的一部分。
在不同的场域中，舞蹈道具有着不同的意涵与功能。日常生活中，人们拿起手边的道具随性起舞，抒发情感。如蒙古族牧民，在劳作之余手持酒盅、酒碗、筷子即兴而舞，表达着驰骋于草原的辽阔胸怀与怡然自乐的生活态度。舞台表演时，人们运用道具帮助人物身份的定位与舞蹈形象塑造，甚至拓展人体在空间中表达的可能性。正如《无声的言说》中所述，舞蹈道具的功能一是社会角色的辨认，包括群体角色和个人角色;二是肢体及情感意识的延伸，包括手臂之媒介、腿脚之媒介、躯干之媒介、五官与头之媒介;三是文化信息的透漏，包括经验性信息、超经验性信息以及传播中的“同构”。道具的功能与其使用的场合密切相关，在民族舞蹈教学中，道具也具有的独特的意义。
二.道具舞蹈在民族民间舞蹈教学中的意义
在民族民间舞蹈教学中，通过对课堂教学组合的学习和练习，达到对该民族舞蹈文化，民族舞蹈风格的把握与身体协调性的提高是我们最主要的教学目的。而道具舞蹈作为民族舞蹈文化的一部分，自然为民族民间舞蹈教学的一部分。一方面，通过对道具教学组合的学习，进一步发掘其背后蕴含的民族文化;其次，为满足舞蹈表演中舞蹈形象的塑造，在把握本民族舞蹈风格的基础上，训练学生熟练运用道具的能力。本文以傣族舞蹈中的道具——长甲为例，对其在民族民间舞蹈教学组合中的训练意义与目的做出简要分析。
1.组合训练目的
傣族长甲舞原是傣族宫廷中一种祭祀类的舞蹈，故舞姿动态间有端庄稳重感。女子双手佩戴八根金色的“长甲”，从视觉上看，是对舞者手指的延长，一定程度上放大了手部动作，舞蹈中配合傣族舞蹈独有的运动方式不断变换各种手部造型。中央民族大学舞蹈学院《傣族长甲组合》是马啸老师通过对民间传统长甲舞素材的提炼、整理、组织而进行编创的一个教学组合，该组合主要的训练目的在于通过道具长甲锻炼学生对手指的控制和运用能力，以及配合组合音乐掌握一种对舞姿与线性流动衔接的具体处理方式。同时，通過该组合的训练与学习，能使学生对傣族宫廷舞蹈的审美与风格有大致的判断，丰富其对傣族舞蹈文化的认知。
2.组合短句拆解分析
组合整体结构可以分为三部分。因为是宫廷祭祀性舞蹈，整体节奏处理偏缓慢，整体的感情基调也是以沉稳端庄为主，动作幅度不大。第一部分引子慢板，第二部分旋律伴奏下节奏稍快，第三部分结尾再次回到开头。
组合中第一个造型，于踏步位，右手平掌搭于胯旁，左手五指张开，指尖冲身体方向，在体现傣族经典三道弯的基础上，整个舞姿关注点聚焦在手部造型。轮指动作在组合中多次出现，强调手指轮指的过程，根根分明的感觉。随后的一系列舞姿串联，五指张开，三个快速舞姿后，双手收平掌于头顶，同时脚下单脚碾转。而后的一个旁腰舞姿，手呈短七位，绕腕掏指，后双手同时向外盘腕并指，慢起上身。这个动作对手腕的灵活度有一定的训练性，在佩戴长甲的状态下，盘腕、晃手时注意手部与肢体之间的距离保持。
进入第二部分，有几个主题动作。左脚在前踏步位，双手交叉向前出手，手臂到位再进行轮指，同样强调轮指过程。后盘腕在脸旁行礼，行礼时双手指尖合拢，手掌间保留一定空间。双手由下往上先后里绕圈和外绕圈最后落在指尖冲自己身体的方向。而后，两个向前侧的摊手，指甲立，再经过绕手，反面立指甲，这一动作看似是手腕的运动，但其实更强调指尖向上的状态，手腕放松。另一短句中，向五点走，身体转向四点，在高处捏手呈孔雀眼手型，回头对一点时在低处翘腕，眼睛要跟随手的方向，身体到位同时撩手。随后开始向前移动，手的动势类似盘扇，上一个圆下一个圆，用手指头完成擅自的“花”，左右交替，有一种独特的美感，配合下身左右交替平稳上步。组合另一典型动作，右脚踏步，左手小臂向上90度，指尖冲上，右手从下起沿掌根推至手掌心，左手盖手，右手翻过左手穿下来至胯旁，左脚点地同时，右手从大臂发力给一个“挑”，手掌揉一下的感觉身体压下来跟随右手去摸脚后跟的感觉。第三部分回归第一段动作。
3.组合意义与价值
通过对组合中动作语汇的拆解分析，可以发现组合中所有舞姿动态几乎都是围绕手部的姿态展开。不管是在静止的舞姿中，手指的动态变化;还是舞姿流动中眼神对手的关注，都是强调手部的姿态造型。但是即为舞蹈，舞者的肢体不该被道具束缚，不管有无道具，强调“舞”的部分，编者很好地将道具与舞蹈很好地融为一体，既有训练性，又具审美性。种种舞姿动态中，不仅仅是对道具长甲表现方式的探索发展，更是蕴含着深层的文化因素，像是源自于查玛的一些动态，以及具有特殊寓意的行礼方式。
此教学组合的学习，不仅能够使学生熟练运用长甲，训练手指及手腕的灵活度，丰富手部动作的表现形式，还可以了解到傣族传统宗教文化，傣族长甲舞历史发展过程，以及傣族宫廷舞蹈体态与动势的把握，具有重要的训练价值与意义。
综上所述，舞蹈道具具有寓意性，民族性等特点;而不同场景中的舞蹈道具也有着各种各样的意涵与功能，在民族民间舞蹈教学中更是有其必要的价值。
参考文献
[1]刘建.《无声的言说—舞蹈身体语言解读》.[M]北京：民族出版社.2001-8
[2]潘志涛《中国民族民间舞教学法》，[M]上海：上海音乐出版社，2004
[3]史洋凡.《论道具在民族民间舞蹈中的作用》.[J]艺术评鉴.2018-3
作者简介：张可馨，中央民族大学舞蹈学院硕士研究生
（中央民族大学舞蹈学院 北京 100081）