阑干，又作“栏干”，诗人爱凭栏，是因为处于古建筑的环境中，这是一种相对固定的位置，而阑干是由内而外的一种边界。凭栏可以远望，而远望往往是可以激发情思的，登临倚阑之人多了，这种行为便凝固成一种文化现象，一种拥有文化内蕴的动作。
　　总的来看，在中国古典诗词中，大致有以下几种情境涉及阑干这一意象。
　　一、绘景抒欢
　　1.纯粹绘景
　　刘方平在《月夜》一诗中以“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜”为开头，描绘了一幅生动而又宁静有致的月夜之景，写出了静谧春月下料峭寒意却略略染暖的感受。这里的阑干，还纯粹只是一种景，是以冰凉的触感而存在的陪衬，并没有包含多少实际寄托的情感思绪。
　　2.抒欢咏乐
　　李白在《清平调》中的那一句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”想必是咏乐的最好写照。将人美、花美、景美巧妙地融合在了一起，用“露华浓”来形容花容，充实上句，同时将君王的恩泽比作雨露，表现人与花皆受宠幸，不露痕迹地赞颂了杨贵妃如牡丹一样美丽的容貌。此处，阑干虽是以一种看似可有可无的物象存在，实则平添了许多柔美之风。
　　在绘景咏欢之作中，阑干只是一种景致，作为花月的附属物而存在，用来烘托景色或冰凉或婉媚的风范与属性。但即便如此，它也是以固定形式存在着的意象，已经开始被用于各类诗词中，慢慢融入了不同的情感色彩。
　　二、闺怨词作
　　1.闺中人对远游情郞的思念
　　此类词作涉及最多，如李璟的“多少泪珠无限恨，倚阑干”，李煜的“流连光景惜朱颜，黄昏轻倚栏”，李清照的“倚遍阑干，只是无情绪”，以及欧阳修的“楼高莫近危阑倚”等，都写出美人倚阑、暗自垂泪的神伤，令人心碎。
　　2.闺中怨妇对韶华易逝的慨叹
　　这类词作最著名的当属那句“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”。试想，一位年华逝去的妇人单手轻抚阑干，泪水滴落在雕花阑干上，晶莹的泪滴摔碎成齑末，徒留一阵轻寂缥缈而过，这是何等孤苦，徒有凭阑方可立。
　　闺怨词中使用凭阑这一动作，主要是为了刻画思妇或怨妇的急切或无力，倚阑主体之娇弱与阑干之强有力的特征进行了强烈对比，更显女子之娇，从而使主体的怀人或慨叹之思尤烈。而当她们登高望远时，阑干强有力的表征阻碍了她们形体的自由舒展，但怀人之思、念故之情却放飞在阑干外广袤的天际。
　　三、怀旧悼亡
　　潘牥在《南乡子》一词开头便言“生怕倚阑干，阁下溪声阁外山”，起笔就说“生怕倚阑干”，写尽心中凄凉况味，道出了死别的无情现实。结尾处又再点“月又渐低霜又下，更阑，折得梅花独自看”。夜已深，但诗人还是无法归寝，世间唯有情难舍。真情难以撇下，哀思又无法排遣。在这百无聊赖之时，只有“折得梅花独自看了”。悲切至极，其寂寞凄凉、哀苦无告之状历历如在目前。独自凭栏，折花孤看，难免想起过去二人的悠悠时光，这是何等的悲凉凄恻！再如和坤的“记得去春时，携手凭栏杆”，李白的“解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆”，无一不是这种情感的真实写照。
　　四、游别之作
　　1.羈愁旅思
　　杜甫那一句“花近高楼伤客心”可谓是暗蕴凭栏而未明写，而柳永那一句“争知我，倚阑干处，正恁凝愁”被传诵千古。历来登高便是游子望乡之举，而凭栏自然是登高的一种陪衬。登高望远，使人“极目而望不可及，放眼而望未现”，使游子更思故乡，更起怀情之思。
　　2.抒写内心愁苦与身境之艰
　　“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”岑参的这句诗作传达了其零乱飘忽的心情，这里属于用了阑干的引申义。在这句诗中，阑干指纵横交错，形容景象或心情杂乱不定，用在这里能够非常贴切地描写出此刻的心情，抒发了一种杂乱无章、潦乱纷繁的情感。
　　五、吊古伤今
　　1.抒愤
　　《满江红》中岳飞长叹“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”，这是何等的悲壮！而辛弃疾相对而言就更显几分凄凉，《水龙吟》中那一句“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”使一位被弃之士只能抚摩兵器的无奈之境栩栩再现，登高远望，激发胸中固有愿望，愿望不得成真由此而生怨望，于是只好大拍栏干，一吐不快。
　　2.怀古
　　姜夔的《点绛唇》写道：“凭栏怀古，残柳参差舞。”王勃也在《滕王阁》中云：“槛外长江空自流。”凭栏之所以使人悲，首先是自有“远志遥情”。眺望，容易使人生出一种慨叹历史的悲凉沧桑之感，令人恍惚间觉得“古今多少事”，“弹指一挥间”。
　　吊古伤今的凭栏更带有一种宏观上的历史意义，它与整个社会的现状紧相连属，带有作者主观感受，是对当时社会现状的反映和对自身命运的慨叹总结，有着一定的悲壮色彩。同时，在此基础上，也有一些诗词是借古讽今，与吊古伤今之作具有同等意义，这类作品，不仅关注了个人情感，更关注了因社会历史的演变而产生的痛苦。
　　总之，凭阑，既寄寓着屋内人对远方的无限遐想，同时也使得其身姿活灵活现。这一动作，引发今人对古者的无尽怀想，也为中国古代文学史，平添了极为绚丽的一笔。
　　作者单位：江苏省连云港新海高级中学（223000）