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摘要：本文运用叙事学理论分别从叙事视角的转换、叙事结构的空间割裂与虚幻平衡、叙事符号的所指与意蕴三个层面对张悦然短篇小说《毁》进行分析。以此来探讨小说《毁》的情爱主题。
关键词：《毁》 叙事学理论 情爱主题
青春作家张悦然是“八十后”的代表作家，2002年《萌芽》评选她为“最富才情的女作家”，2003年6月她出版了第一部作品集《葵花走失在1890》，2008年4月出版了作品集《红鞋》……情爱是张悦然小说中反复出现的一个主题，所谓主题是指文本通过形象或形象体系传达出来的某种审美意识，在她的笔下，情爱是美丽而值得憧憬的，但情爱就像昙花一样短暂，必然以凄美的结局收场。某些评论家认为张悦然小说过于冷漠，都是悲剧性的，她笔下的情爱小说“开端都很美妙，发展都很艰辛。结局都很悲惨”。情爱是不是就如张悦然描写的那样悲惨?悲惨的结局在她的眼中是否就意味着情爱的毁灭?本文将运用叙事学理论分析张悦然作品集《红鞋》里的短篇小说《毁》的情爱主题。
一、叙事视角：情爱的矛盾与伟大
祖国颂的《叙事的诗学》把叙述视角分解为叙述眼光(谁在看)、叙述声音(谁在说)、叙述焦点(看谁、说谁)和叙述指向(对谁说)四个部分。任何一个部分的改变都会引起叙述视角的变换，不同的叙事视角必然影响到文本主题的表达，透露出作者的主题意图。
《毁》第一部分是女孩第一人称叙述，“我”在看，“我”在说，指向小说的读者，在看“我”，在说“我”。“我”既是故事的陈述主体，又是被陈述的对象，两者共同构成叙事层面上的叙述主体，作为故事的经历者加入到事件发展的过程，对故事的讲述就是“我”对某段经历的回忆。因此，故事能够展现人物心理的折射变化，使文本从外部叙述向女孩内在的情感世界转变。
文本中的“我”与自身内心发生了多次的冲突与矛盾。“我对爱情的全部向往不过是我的每一颗眼泪都可以滑过我的泪痣，落在我爱的毁的掌心里”，知道毁的病后，希望“改写他病态的、紊乱的命运，让我，爱他的我。贯穿脉成他的生命”，现实却是“这是一盏力量多么有限的神灯啊”。经过内心的矛盾斗争后，“无论他多么的不堪。可是我还是认定他还是救赎我的天使。纵然失去了所有的法力，甚至连自己的幸福都无法争取，他仍旧是他，以水草的鲜绿拯救了我污水一样的爱情”。选择这样的叙述视角，读者能够真切体会到女孩矛盾的心理斗争。女孩渴望爱情，希望获得异性的关怀，走出恋爱阴影，走向幸福。但由于毁的自闭症病情、同性恋身份都让她怀疑自己的爱情，产生矛盾，爱还是不爱，这份爱能给自己幸福吗?她坚持自己的选择，要治疗他的病，相信他就是给予她爱的天使。
第一人称叙述意味着女孩浓郁的抒情性和鲜明的主体性，例如“毁，我爱你，我是多么不想承认啊”“毁啊，我爱上了你”等，甚至可以看作是女孩的独白呼告，强烈的内心感情和执着爱情的追求，引起了读者的共鸣。
故事第二部分是男孩叙述和女孩道别后乘坐计程车所发生的事情，毁在被刺之后对生前的回顾，叙事视角发生了变换，属于男孩毁第一人称回顾性叙述。在第一人称回顾性叙述中，有两种眼光在交替作用：一种是叙述者“我”追忆往事的眼光，称为叙述自我；另一种是被追忆的“我”正在经历事件时的眼光，称为经验自我。《毁》的后半部分交织着毁的经验自我与叙述自我，经验自我是需要别的男孩保护的同性恋者，喜欢很男人的男人；叙述自我否定自己过去的同性恋身份，而要现在的自己保护写着号码的钱，成为很男人的“一个这样的人”。毁的两种叙事眼光中，他“第一次想勇敢一点”，重新定位了自己的性别“我是一个男孩，男子汉，我要开始学习保护我的爱人”。经验自我和叙事自我的交错，叙述自我对经验自我的否定，毁从同性恋回归正常恋爱观的过程，爱情的伟大力量在这两种视角中凸显出来。
叙事视角从透视女孩的内心到男孩的内心发生了转换，女孩因为爱战胜了矛盾，执着追求爱情；男孩因为爱，治愈了同性恋的病，重新成为一个男人，甚至以生命为代价保护爱情。采用第一人称有限制性的叙述视角，能够真实而细致地记录情爱的矛盾与伟大，同时让读者在情感和艺术上认同这段情爱，加强了作品的感染力。
二、叙事结构：情爱的生死与超越
叙事结构是空间和时间的统一体，而时空性“既是叙述的潜在结构，又是特殊的意义载体，它既被话语所描述，同时又像话语一样具有显示意义的叙述功能”。因此，叙事结构能反映文本的主题意义。
根据托多洛夫的叙事句法，《毁》可以简化为以下陈述句：(1)“我”和毁恋爱；(2)毁反抗司机；(3)司机杀死毁；(4)毁消失后，“我”思念毁；(5)死后毁对“我”的爱。第一个句子是初始的平衡状态，两人相悦，情爱存在，温情隆重。第二、三个句子是情爱被司机破坏，两人生死相离，平衡被破坏。第四、五个句子，在上帝的帮助下，两人以虚幻的方式建立起新的平衡。“我的电话常常接起来沙沙地响，却没有人讲话。奇怪的是我总觉沙沙的声响传播着一种香味。蔷薇花粉的香气。它维持我健康地活下去”，电话里的蔷薇香气，暗示毁在另一个世界通过电话传递爱。托多罗夫认为“故事中一个平衡向另一个平衡的过渡，就构成了一个最小的完整情节，典型的故事总是以四平八稳的局势开始，接着是某一种力量打破了这种平衡，由此产生不平衡的局面。另一种力量进行反作用，又恢复了平衡，第二种平衡与第一种相似，但不等同”。毁被刺前是现实时空的平衡，被刺后是现实与天堂之间的超时空虚幻平衡，这五个句子形成的圆形叙事结构，最能突出小说的情爱主题，即爱情跨越生死界限存在。这实际上是“先半后全的叙述结构”，巧妙地通过空间割裂，把情爱的终极深层意义诠释出来，而要分析作为载体的叙事结构的主题叙述功能，必须借助格雷马斯的语义方阵。
故事中的女孩“我”、毁、司机、上帝(上帝是故事中的一个隐含人物，上帝的存在，是毁死后化身天使的前提)分别代表着生／爱、死／爱、生／不爱、死，爱，产生了三对二元对立，即主体(“我”)／客体(毁)，发送者(上帝)／接受者(毁)，帮助者(上帝)，障碍者(司机)。图示如下：
毁保护电话号码，司机挥刀讨钱，最后毁流血死亡。爱情因生死阻隔而断裂，上帝让毁化身天使，架起了人间与天堂之间的桥梁，使两人的爱得以延续。方阵两边形成了尖锐的二元对立，实质上就是情爱与生死之间的对立。小说前半部分没有交代毁失约的真相，促使读者产生一个悬念，为什么毁突然沉默了?难道这是一场爱情游戏?空间的割裂造成了叙述的中断，延宕了真相，使读者保留了更大的阅读期待去进行后继的阅读，文本的艺术效果得到了最佳表现。倘若没有毁化身天使，方阵会因失去了“天使”角色而失去虚幻平衡，触发不了读者深层次的人性关怀，爱跨越生死的主题张力也会大打折扣。唯有安排现实与天堂的空间割裂，以及虚幻平衡的叙事结构，小说 的情爱主题才能得以深化与升华。
三、叙事符号：情爱的宿命与永恒
罗兰·巴尔特将符号分为五类：行动符码、义素符码、阐述性符码、象征符码、指涉性符码，认为象征符号中最重要的是性的对立。
《毁》题目本身就是一个象征符码。毁是什么?是动作?毁掉了什么?还是一个名词?毁的能指是某物的破坏与不能使用，却有四个不同所指，第一是指男孩的名字，指出他性格上的“毁”；第二是指女孩生活的“毁”，生活“已像残失的拼图一般无法完复”，对爱的憧憬却不得不去展开这段感情；第三是指男孩过去的“毁”，女孩的爱使他从自闭症走出来；第四是指司机造成了毁的死亡，情爱毁灭。前三个能指突出了情爱的力量，使得“可怜的人，荣幸的人啊，被猝然的巨大的爱轰炸。他们一起毁”。无论情爱的结果如何，他们都义无反顾。第四个能指暗示着爱总会有波折意外，甚至造成生死永别，隐喻着爱情的悲剧性宿命。
意象是指赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象，而罗钢把表示出一种比自身更大、更普泛、更重要的意义的人物、事件、意象都划分为象征符号。可见意象在一定条件下可等同于象征符号。《毁》的意象十分丰富，有教堂、蔷薇、眼泪等，最突出的意象是“天使”。故事中“天使”一共出现了十次。第一、二次天使以流血的形象出现，“是那枚锐利的针刺透了弹痕俯瞰的天使的皮肤，天使在流血”。天使在西方文化中代表着圣洁、爱、永恒和法力，流血暗示了毁是哀伤的“天使”，最终会被“锐利的针刺透”，小说一开始就奠定了情爱的凄美结局，预示了毁被刺伤流血死亡。“天使是哀伤的看客，他在每个黄昏里流血”，隐喻着死后的毁一直在注视着人间的“我”，通过电话来传达爱。第三、四、五、六、七次描述了毁是没有“残碎的翅膀”的天使，他是救赎者，会带来爱和希望。第八、九次的天使，指病态的毁缺乏“法力”“无法争取自己的幸福”，“我”仍坚信他能够拯救“我”。第十次“我怀疑我那没有影子却病着的天使身份的爱人已经从这里离开”，隐隐透露着：毁不能再回来了，以“天使的身份”离开人间。
杨义认为叙事意象“借助于某个独特的表象蕴含着独到的意义，成为形象叙事过程中的闪光的质点，但它对意义的表达，又不是借助议论，而是借助有意味的表象的选择，在暗示和联想中把意义蕴含于其间”。天使“闪光的意义”在哪里?天使的所指从男孩到情爱，从死亡到永生，一直贯穿整个故事，荡漾着一种浪漫与悲剧性相互交错的气氛，象征爱情自始至终的不断。“毁”与“天使”其实是对立的意象，具有特定的意蕴，“毁”寓意肉体的毁灭，凄美的宿命，“天使”寓意爱作为一种精神，存在的永恒。爱情的凄美虽然是悲剧性的，但是也能以永恒的姿态存在。
从《毁》的叙事视角、叙事结构和叙事符号可以看出。作品是紧紧围绕着情爱主题而精心构造的。让读者对情爱有一种审美的感受。爱情有种种矛盾，有凄美的宿命结局，但情爱是伟大的，可以改变人生，超越时空，永恒存在。某些批评家认为张悦然小说仅仅表现一种悲剧性的情爱，是不正确的。毁的爱情虽然是以悲剧来作为结局，化身天使却是另一种意义的大团圆结局，在不同时空中两情相悦。张悦然的其他情爱小说都有着重复性的主题：《葵花走失在1890》中葵花与心仪的男人合葬；《小染》中小染苍白的嘴唇有了鲜红的血色；《残食》中蓝色雄鱼为蓝色雌鱼忏悔自杀；《翅膀记得，羽毛书写》中鸟成为祭品后与所爱的女孩相见……一个人(包括幻化为带有人的感情的动物)的生命是有终结的，可他们始终在抗拒爱情终结的到来，这种抗拒终结的力量。在精神上就成为恒久的爱情，在凄美中展现无穷力量。人可以毁，情爱不灭，超越生死。这就是《毁》的情爱主题最终的意义所在。
关键词：《毁》 叙事学理论 情爱主题
青春作家张悦然是“八十后”的代表作家，2002年《萌芽》评选她为“最富才情的女作家”，2003年6月她出版了第一部作品集《葵花走失在1890》，2008年4月出版了作品集《红鞋》……情爱是张悦然小说中反复出现的一个主题，所谓主题是指文本通过形象或形象体系传达出来的某种审美意识，在她的笔下，情爱是美丽而值得憧憬的，但情爱就像昙花一样短暂，必然以凄美的结局收场。某些评论家认为张悦然小说过于冷漠，都是悲剧性的，她笔下的情爱小说“开端都很美妙，发展都很艰辛。结局都很悲惨”。情爱是不是就如张悦然描写的那样悲惨?悲惨的结局在她的眼中是否就意味着情爱的毁灭?本文将运用叙事学理论分析张悦然作品集《红鞋》里的短篇小说《毁》的情爱主题。
一、叙事视角：情爱的矛盾与伟大
祖国颂的《叙事的诗学》把叙述视角分解为叙述眼光(谁在看)、叙述声音(谁在说)、叙述焦点(看谁、说谁)和叙述指向(对谁说)四个部分。任何一个部分的改变都会引起叙述视角的变换，不同的叙事视角必然影响到文本主题的表达，透露出作者的主题意图。
《毁》第一部分是女孩第一人称叙述，“我”在看，“我”在说，指向小说的读者，在看“我”，在说“我”。“我”既是故事的陈述主体，又是被陈述的对象，两者共同构成叙事层面上的叙述主体，作为故事的经历者加入到事件发展的过程，对故事的讲述就是“我”对某段经历的回忆。因此，故事能够展现人物心理的折射变化，使文本从外部叙述向女孩内在的情感世界转变。
文本中的“我”与自身内心发生了多次的冲突与矛盾。“我对爱情的全部向往不过是我的每一颗眼泪都可以滑过我的泪痣，落在我爱的毁的掌心里”，知道毁的病后，希望“改写他病态的、紊乱的命运，让我，爱他的我。贯穿脉成他的生命”，现实却是“这是一盏力量多么有限的神灯啊”。经过内心的矛盾斗争后，“无论他多么的不堪。可是我还是认定他还是救赎我的天使。纵然失去了所有的法力，甚至连自己的幸福都无法争取，他仍旧是他，以水草的鲜绿拯救了我污水一样的爱情”。选择这样的叙述视角，读者能够真切体会到女孩矛盾的心理斗争。女孩渴望爱情，希望获得异性的关怀，走出恋爱阴影，走向幸福。但由于毁的自闭症病情、同性恋身份都让她怀疑自己的爱情，产生矛盾，爱还是不爱，这份爱能给自己幸福吗?她坚持自己的选择，要治疗他的病，相信他就是给予她爱的天使。
第一人称叙述意味着女孩浓郁的抒情性和鲜明的主体性，例如“毁，我爱你，我是多么不想承认啊”“毁啊，我爱上了你”等，甚至可以看作是女孩的独白呼告，强烈的内心感情和执着爱情的追求，引起了读者的共鸣。
故事第二部分是男孩叙述和女孩道别后乘坐计程车所发生的事情，毁在被刺之后对生前的回顾，叙事视角发生了变换，属于男孩毁第一人称回顾性叙述。在第一人称回顾性叙述中，有两种眼光在交替作用：一种是叙述者“我”追忆往事的眼光，称为叙述自我；另一种是被追忆的“我”正在经历事件时的眼光，称为经验自我。《毁》的后半部分交织着毁的经验自我与叙述自我，经验自我是需要别的男孩保护的同性恋者，喜欢很男人的男人；叙述自我否定自己过去的同性恋身份，而要现在的自己保护写着号码的钱，成为很男人的“一个这样的人”。毁的两种叙事眼光中，他“第一次想勇敢一点”，重新定位了自己的性别“我是一个男孩，男子汉，我要开始学习保护我的爱人”。经验自我和叙事自我的交错，叙述自我对经验自我的否定，毁从同性恋回归正常恋爱观的过程，爱情的伟大力量在这两种视角中凸显出来。
叙事视角从透视女孩的内心到男孩的内心发生了转换，女孩因为爱战胜了矛盾，执着追求爱情；男孩因为爱，治愈了同性恋的病，重新成为一个男人，甚至以生命为代价保护爱情。采用第一人称有限制性的叙述视角，能够真实而细致地记录情爱的矛盾与伟大，同时让读者在情感和艺术上认同这段情爱，加强了作品的感染力。
二、叙事结构：情爱的生死与超越
叙事结构是空间和时间的统一体，而时空性“既是叙述的潜在结构，又是特殊的意义载体，它既被话语所描述，同时又像话语一样具有显示意义的叙述功能”。因此，叙事结构能反映文本的主题意义。
根据托多洛夫的叙事句法，《毁》可以简化为以下陈述句：(1)“我”和毁恋爱；(2)毁反抗司机；(3)司机杀死毁；(4)毁消失后，“我”思念毁；(5)死后毁对“我”的爱。第一个句子是初始的平衡状态，两人相悦，情爱存在，温情隆重。第二、三个句子是情爱被司机破坏，两人生死相离，平衡被破坏。第四、五个句子，在上帝的帮助下，两人以虚幻的方式建立起新的平衡。“我的电话常常接起来沙沙地响，却没有人讲话。奇怪的是我总觉沙沙的声响传播着一种香味。蔷薇花粉的香气。它维持我健康地活下去”，电话里的蔷薇香气，暗示毁在另一个世界通过电话传递爱。托多罗夫认为“故事中一个平衡向另一个平衡的过渡，就构成了一个最小的完整情节，典型的故事总是以四平八稳的局势开始，接着是某一种力量打破了这种平衡，由此产生不平衡的局面。另一种力量进行反作用，又恢复了平衡，第二种平衡与第一种相似，但不等同”。毁被刺前是现实时空的平衡，被刺后是现实与天堂之间的超时空虚幻平衡，这五个句子形成的圆形叙事结构，最能突出小说的情爱主题，即爱情跨越生死界限存在。这实际上是“先半后全的叙述结构”，巧妙地通过空间割裂，把情爱的终极深层意义诠释出来，而要分析作为载体的叙事结构的主题叙述功能，必须借助格雷马斯的语义方阵。
故事中的女孩“我”、毁、司机、上帝(上帝是故事中的一个隐含人物，上帝的存在，是毁死后化身天使的前提)分别代表着生／爱、死／爱、生／不爱、死，爱，产生了三对二元对立，即主体(“我”)／客体(毁)，发送者(上帝)／接受者(毁)，帮助者(上帝)，障碍者(司机)。图示如下：
毁保护电话号码，司机挥刀讨钱，最后毁流血死亡。爱情因生死阻隔而断裂，上帝让毁化身天使，架起了人间与天堂之间的桥梁，使两人的爱得以延续。方阵两边形成了尖锐的二元对立，实质上就是情爱与生死之间的对立。小说前半部分没有交代毁失约的真相，促使读者产生一个悬念，为什么毁突然沉默了?难道这是一场爱情游戏?空间的割裂造成了叙述的中断，延宕了真相，使读者保留了更大的阅读期待去进行后继的阅读，文本的艺术效果得到了最佳表现。倘若没有毁化身天使，方阵会因失去了“天使”角色而失去虚幻平衡，触发不了读者深层次的人性关怀，爱跨越生死的主题张力也会大打折扣。唯有安排现实与天堂的空间割裂，以及虚幻平衡的叙事结构，小说 的情爱主题才能得以深化与升华。
三、叙事符号：情爱的宿命与永恒
罗兰·巴尔特将符号分为五类：行动符码、义素符码、阐述性符码、象征符码、指涉性符码，认为象征符号中最重要的是性的对立。
《毁》题目本身就是一个象征符码。毁是什么?是动作?毁掉了什么?还是一个名词?毁的能指是某物的破坏与不能使用，却有四个不同所指，第一是指男孩的名字，指出他性格上的“毁”；第二是指女孩生活的“毁”，生活“已像残失的拼图一般无法完复”，对爱的憧憬却不得不去展开这段感情；第三是指男孩过去的“毁”，女孩的爱使他从自闭症走出来；第四是指司机造成了毁的死亡，情爱毁灭。前三个能指突出了情爱的力量，使得“可怜的人，荣幸的人啊，被猝然的巨大的爱轰炸。他们一起毁”。无论情爱的结果如何，他们都义无反顾。第四个能指暗示着爱总会有波折意外，甚至造成生死永别，隐喻着爱情的悲剧性宿命。
意象是指赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象，而罗钢把表示出一种比自身更大、更普泛、更重要的意义的人物、事件、意象都划分为象征符号。可见意象在一定条件下可等同于象征符号。《毁》的意象十分丰富，有教堂、蔷薇、眼泪等，最突出的意象是“天使”。故事中“天使”一共出现了十次。第一、二次天使以流血的形象出现，“是那枚锐利的针刺透了弹痕俯瞰的天使的皮肤，天使在流血”。天使在西方文化中代表着圣洁、爱、永恒和法力，流血暗示了毁是哀伤的“天使”，最终会被“锐利的针刺透”，小说一开始就奠定了情爱的凄美结局，预示了毁被刺伤流血死亡。“天使是哀伤的看客，他在每个黄昏里流血”，隐喻着死后的毁一直在注视着人间的“我”，通过电话来传达爱。第三、四、五、六、七次描述了毁是没有“残碎的翅膀”的天使，他是救赎者，会带来爱和希望。第八、九次的天使，指病态的毁缺乏“法力”“无法争取自己的幸福”，“我”仍坚信他能够拯救“我”。第十次“我怀疑我那没有影子却病着的天使身份的爱人已经从这里离开”，隐隐透露着：毁不能再回来了，以“天使的身份”离开人间。
杨义认为叙事意象“借助于某个独特的表象蕴含着独到的意义，成为形象叙事过程中的闪光的质点，但它对意义的表达，又不是借助议论，而是借助有意味的表象的选择，在暗示和联想中把意义蕴含于其间”。天使“闪光的意义”在哪里?天使的所指从男孩到情爱，从死亡到永生，一直贯穿整个故事，荡漾着一种浪漫与悲剧性相互交错的气氛，象征爱情自始至终的不断。“毁”与“天使”其实是对立的意象，具有特定的意蕴，“毁”寓意肉体的毁灭，凄美的宿命，“天使”寓意爱作为一种精神，存在的永恒。爱情的凄美虽然是悲剧性的，但是也能以永恒的姿态存在。
从《毁》的叙事视角、叙事结构和叙事符号可以看出。作品是紧紧围绕着情爱主题而精心构造的。让读者对情爱有一种审美的感受。爱情有种种矛盾，有凄美的宿命结局，但情爱是伟大的，可以改变人生，超越时空，永恒存在。某些批评家认为张悦然小说仅仅表现一种悲剧性的情爱，是不正确的。毁的爱情虽然是以悲剧来作为结局，化身天使却是另一种意义的大团圆结局，在不同时空中两情相悦。张悦然的其他情爱小说都有着重复性的主题：《葵花走失在1890》中葵花与心仪的男人合葬；《小染》中小染苍白的嘴唇有了鲜红的血色；《残食》中蓝色雄鱼为蓝色雌鱼忏悔自杀；《翅膀记得，羽毛书写》中鸟成为祭品后与所爱的女孩相见……一个人(包括幻化为带有人的感情的动物)的生命是有终结的，可他们始终在抗拒爱情终结的到来，这种抗拒终结的力量。在精神上就成为恒久的爱情，在凄美中展现无穷力量。人可以毁，情爱不灭，超越生死。这就是《毁》的情爱主题最终的意义所在。