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在古代中西“天人合一”、“神人合一”两种审美理想中，人作为主体，都明显地只是作为客体——天或神的派生和对象，主体人的潜能的自由实现，只能表现为对作为客体的天、神的顺从与趋同。可以说，中西古代的美只是大自然、天、神之美。这完全符合“依生之美”的本质规定，体现了“依生之美”的审美范式。
古代中西“天人合一”、“神人合一”对“依生之美”审美范式的体现
【摘 要】
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在古代中西“天人合一”、“神人合一”两种审美理想中，人作为主体，都明显地只是作为客体——天或神的派生和对象，主体人的潜能的自由实现，只能表现为对作为客体的天、神的顺从与
【机 构】
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河池职业学院,不详
【出 处】
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广西社会科学
【发表日期】
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2006年11期
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