【摘 要】
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自笛卡尔以来,现代西方哲学开始走上一条张扬主体性的道路,至康德而大定。在作为康德哲学之构成部分的美学中,崇高分析所体现的这种精神又尤甚：自然物的崇高本质被完全归结为
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自笛卡尔以来,现代西方哲学开始走上一条张扬主体性的道路,至康德而大定。在作为康德哲学之构成部分的美学中,崇高分析所体现的这种精神又尤甚：自然物的崇高本质被完全归结为人的道德主体性。事实上,在自然审美中,除了＂人化＂的方式外,尚有一种似乎更为本真的＂非人化＂方式。此种方式所展示的,不是主体性的张扬,而是主体性的收敛,在崇高的情形中,甚至是主体性的谦卑。与此同时,自然物也不再是彰显主体力量的消极手段,而上升为与主体平等相向甚而反过来对主体形成某种＂压抑＂的存在。中国诗人郭小川的《望星空》以了望自然星空始,以歌
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