论慈善的伦理风险及其规避

来源 :浙江学刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:bjbs222
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
伦理风险是慈善重要的现实议题,表现为慈善一经发生就需面临的行动情境及其选择的可能后果,关系到我们对慈善的认识、践履及评价,体现出对慈善应为与何为的辩护,直接影响到慈善的发生与发展.慈善的伦理风险反映出慈善的复杂性,具有发展性的特征.对慈善伦理风险的检视悠久.伴随时代的蜕变,慈善的伦理风险存在着新的表现形态,集中体现为因对慈善的偏差性认知而致的封闭大众慈善、消解慈善道德性的可能结果和在慈善实践过程中挤压自主性,忽视精准性、有效性以及非竞争性的尺度要求.慈善伦理风险的规避需要构建出从系统层到实践层的层级规避体系.在系统层上设立以实现慈善使命为目标引领、以慈善法与慈善伦理的协同为重要保障、以慈善的科学化、规范化和专业化为路径安排的总体性要求.在实践趋向上,努力推动形成使命驱动的慈善形态.在实践决策上,凸显"在行动中决策"的风险逻辑.在实践范式上,推动慈善监督嵌入慈善实践全过程.在实践治理上,强化慈善法治理与自我管理的互动互生,进而为规避慈善的伦理风险提供集防范、治理与保障于一体的实践效能.
其他文献
面谈就好像“拉家常”,一个看似很简单的举动,却可以在短时间内快速地与服务对象拉近距离,让其卸下心防.但是,有的社工却很拘谨,把面谈当成一道僵化的程序,也有的社工像在走
期刊
从《汉书》到《后汉书》,是昭君故事要素体系不断丰富和形成的过程,也是她从和亲宫女定型为"昭君怨"形象的过程.此过程是在汉魏六朝以悲为美的时代风尚和以《离骚》为代表的辞赋作品所形成的骚怨传统中孕育而成的.王昭君的"美人"形象即是在"香草美人"的骚怨传统中生长出来的.她超越了美的外表,指向美的人格和精神,指向君子.从总体上来说,王昭君形象是一种根植于文化记忆、骚怨传统的文学建构.唐代以降,随着咏史诗的发展和成熟,"昭君怨"形象在诗歌中获得了相应的经典化.这些诗歌从外表到内心、从个人到社会、从偶然到必然等不同的
驻村第一书记制度自2015年后成为农村加强基层组织建设和脱贫攻坚的重要抓手。第一书记从浅层上看可通过资源反哺增强农村资源供给,扭转农村分配不足和分配不均的状况;而从深层看,第一书记制度具有克服现有科层制治理不足、优化乡村治理结构的作用。本文基于对第一书记的实践分析,总结和提炼出第一书记制度的运作模式、制度特征及治理成效,指出第一书记制度最大的特点是非科层性、灵活性与资源联动性,它体现了党的综合治理与科层治理的双重治理特质。但第一书记制度亦存在制度性悖论,第一书记制度带有一定程度的运动式治理特征,其社会嵌入
本文以2009年以来中央政府在湖南省平晚县实施的国家粮食安全项目和农业产业化项目为例,分析了国家在当代中国农业转型中的角色及其动力机制.研究表明,在各种类型的项目实践
爱默生的语言思想在其发展过程中呈现出三种面向:一是"经验"面向.他同意洛克对感觉经验的肯定,认为经验是语言意义的原初来源;二是诗意面向.这针对的是洛克语言思想对经验逻辑的过分倚重,认为它扼杀了语言的想象与创造;爱默生借鉴浪漫主义的核心理论,让语言重返诗歌本源,在能指与所指的原初统一中,重塑语言的感性价值.三是"行动"面向.面对变动不居的心灵,爱默生意识到诗性语言的局限,后又将语言视为一种行动,一种在与环境交互中所形成的结果.这成为后来实用主义语言思想的最初蓝图.
利奥塔与利科各自启用"事件"概念思考话语和艺术问题.如果说利奥塔在语言游戏、短语连接以及现实历史事件的扭结处发现的"异识"是哲学的终极任务,利科则在事件带来的"分歧"中看到政治步入良性循环的可能;利奥塔"事件"的颠覆性让我们获得新的短语连接方式,利科则坚持在注视独异事件的深渊后,面向未来的我们需要有限度地走向"自由"的价值;利奥塔以"后现代艺术"为赌注开启了激进的"非人"未来,利科则将艺术视为亟待解释的事件,它奠定人类共同生活的根基.重审利奥塔、利科之争,旨在理解他们各自的观点和差异,获得继续事件之思的契
深圳6月的天气,前一刻酷热难耐,后一刻狂风骤雨.在如此恶劣环境下,吴滨涛裹着厚厚的防护服,在龙岗区布吉街道市政广场的核酸检测点连续奋战.吴滨涛不是医护人员,他是深圳市鹏
期刊
乡村社会的建设与发展长期依赖国家资源输入,资源依赖性强、形式主义明显、效能偏低等问题日益突出.乡村善治需要通过整合乡村社会资本来挖掘乡村社会基础性资源、促进乡村社会治理实质性参与和激发乡村社会内生性动力,最终实现治理效能提升.浙江的案例研究表明,平台资源融合、多元主体参与、治理效能存量撬动、治理效能增量积累等多方面的实践能够整合多重社会资本网络,为乡村社会内部成员提供了共有资本的支持,实现了乡村社会治理效能提升.乡村社会的建设重点在于挖掘乡村自身特色和实现乡村社会自我治理与发展,社会资本对乡村社会治理的整
人工意识,即赋予机器以意识或制造出有意识人工系统,既是科学和技术问题,同时又深刻地关乎人类的未来.因此人工意识研究就必须要有来自科学的意识理论的参照、指引和支持.我们认为基于神经元群选择理论发展而来的整合信息理论为人工意识问题提供了很好的回答.该理论强调主体之为主体的存在性的体验,并认为意识及体验的整合性是其与智能的功能性被区分开来的关键.体验是由某一"神经机构-动力学"整体的内在因果力所决定的.体验与其物理结构存在不可还原的核心同一性,而基于计算的智能缺乏这种内在因果力,因此不具有真正的有意识体验.基于
在神圣时代,仪式通过确认和强化作为社会存在之表现的集体情感和集体意识实现社会对个体的教化功能.进入世俗时代,随着神圣世界的坍塌,作为其实质的社会存在因个人主义和社会实证主义的批判而备受质疑.于是,仪式似乎既丧失其赖以存在之根据,又失去其所具有的社会功能.尽管世俗化具有无可避免的历史必然性,但不能因此否定社会存在本身及其表现,社会仍然需要仪式承担教化功能,只是其功能的实现需要避免形式化、娱乐化、功利化等误区.