【摘 要】
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如何把握"亲亲互隐"的核心脉络,虽然切入的角度可以多种多样,但家与国的冲突是"亲亲相隐"和"窃负而逃"这类伦理困境的根本问题。儒家认为,"国"建构在"家"之上,所以孔子让父子
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如何把握"亲亲互隐"的核心脉络,虽然切入的角度可以多种多样,但家与国的冲突是"亲亲相隐"和"窃负而逃"这类伦理困境的根本问题。儒家认为,"国"建构在"家"之上,所以孔子让父子相"隐",孟子要舜逃"国"护"家"。如果要求人们不顾"家"去检举和举证告发家人,那么这样的"国"法不值得尊敬和遵守。"国"法不当破坏以父子为根基的人伦秩序,所以即使假设舜父杀人,孟子还会提出让舜逃离可能以公正和正义的名义杀死其父亲的"国"。可见,在儒家的家国关系中,家庭意识是立国之本。今天反思这种伦理问题有助于我们在家国之间的紧张中寻找一个中道的平衡点。
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