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[摘要]大学文化具有鲜明的育人功能，而要充分发挥文化的育人功能，必须依托渗透机制。在目标指向上，提升渗透机制的高度，实现主导性与主体性相统一；在作用路径上，增强渗透机制的深度，坚持切入点与着力点相结合；在适用程度上，把握渗透机制的力度，找准强化与弱化之间的张力。
[关键词]大学 文化育人 渗透机制 以人为本
大学文化作为先进文化的重要组成部分，是吸引人、塑造人、培养人的思想载体与精神支柱。立足大学文化育人的现状，以“培养什么人”“如何培养人”为出发点与落脚点，探究大学文化育人的渗透机制，这对提升高校人才的培养质量，提高全民族文明素质，建设社会主义文化强国具有深远的理论意义与实践意义。
一、在目标指向上，提升渗透机制的高度，实现文化育人的主导性与主体性相统一
大学文化作为大学特有的精神气质与内涵，以校训精神为凝练，以传承与创新为动力，发挥着“文治教化”“以文教化”“人文化成”的育人功能。但是，当前大学文化育人的功能尚未完全发挥。育人目标上，注重知识灌输而忽略文化修养；育人内容上，注重大学生道德说教而缺乏道德认同与实践教育；育人方式上，注重学生智商开发而忽略智慧引导，偏重工具理性而忽视价值理性；育人环节上，偏重以灌输为主导的外显性教育，忽略以潜移默化为主导的内隐性教育；育人场域上，偏重第一课堂教学而忽视第二、第三课堂的情境教育，进而导致大学生“有知识无文化，有智商无智慧，有欲望无理想”的文化育人困境。
要解决上述问题，就要改进文化育人机制，着重发挥渗透机制的功能。所谓渗透是“是指思想政治教育要融入经济工作、文化工作、管理工作等各个方面乃至日常生活中，结合各项具体工作的实际进行。”①大学文化育人的渗透机制就是要引导大学生在生活实践中，在大学文化氛围的渲染下，以隐蔽的教育方式，渐进接受教育内容，实现抽象的教育理论与具体的生活情境相结合，实现教育认知、情感与行为的有机统一。
（一）明确文化育人的主导性目标，确立社会主义核心价值体系的主导地位
坚持育人的主导性目标，就是要坚持育人的原则性、方向性，确立社会主义核心价值体系的一元化主导地位，引领与匡正多样性的文化价值取向，以培养社会主义合格建设者与可靠接班人为目标，形成以统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范为主导的育人机制。一是以马克思主义指导思想为理论根基，坚持用马克思主义基本理论、中国化的最新成果武装教育大学生，引领大学生形成科学化、系统化的世界观、深厚的政策理论素养。二是以中国特色社会主义共同理想为动力，指引大学生形成科学的人生理想，正确认识社会发展规律、国家前途命运、自身社会责任，确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念。三是以民族精神与时代精神为主旋律，把民族精神教育与以改革创新为核心的时代精神教育结合起来，培养大学生深厚的爱国情怀、改革精神和创新能力。四是以社会主义荣辱观为基准，以“八荣八耻”为道德基准，以内化的方式入心，以外化的方式践行，引领大学生形成正向的道德准则。
（二）凸显文化育人的主体性目标，确立以人为本的价值原则
“以人为本，就是要重视人的价值，肯定人的作用，承认人的力量和能动性，立足于以人为根本。”②文化育人的主体性目标就是确立以人为本的价值原则，使育人回归至“人”的教育。当前，大学生在思想认知方面接受能力强而理性分析能力较弱，在实践行为方面张扬个性但缺乏真正的自由个性。为此，要立足理论指向与实践指向，确立大学生的主体性价值与地位。正如马克思所说：“就单个人来说，他的行动的一切动力，都一定要通过他的头脑，一定要转变为他的意志的动机，才能使他行动起来。”③
一是理论指向，在理论自覺中理解人存在的意义，实现思想观念的内化。内化是经过认知、理解与认同等环节，由外在的知识观念转化为内在的思想信念，成为影响持久、深刻信服并为之践行的观念信条。立足学理层面，理论指向就是要引导人合理地认识自己，把握自身与社会之间的本真关系与状态，透视、理解社会现实生活的本真性，明晰自身在社会生活中的基本地位、自身与社会的基本关系，明确自我教育的需要与定位。立足现实层面，理论指向就是要引导大学生形成良性的认知、理解、认同的思维模式，面对各类问题与困惑，充分发挥自身的能动性，做到自学乐知、自修自悟。在思想认知上，大学生要完善思想道德知识，形成健全的知识体系；在理解能力上，大学生要理性思考问题，合理运用社会主义核心价值体系观察社会、思考人生、理解现实；在理论认同上，大学生要提升理论与价值观的辨别力，透析现象本质，明辨是非曲直，甄别各类社会思潮与价值取向，提升社会主义核心价值体系的认同力、内驱力。
二是实践指向，在实践自觉中确证人存在的本质，实现实践行为的外化。外化是在自身需求的激励下，思想信念的引导下，心理活动机制的作用下，认知、情感、意志、信念与行为相统一的过程。立足学理层面，实践指向就是要“以人为本，以生活为基点”，回归生活世界，引导人自觉实践、完善自我，实现个人价值与社会价值的和谐统一。立足现实层面，实践指向就是培养大学生自我教育、自我管理与自我服务的能力，引导学生个体合理自我认知，找准自我定位，良性自我协调，形成自主学习领悟、自主解决问题、自为管理服务的学生个体“三自”育人机制；充分发挥学生干部的作用，形成以学生干部为点、学生组织为线、学生群体为面的学生群体“三自”育人机制。
二、在作用路径上，增强渗透机制的深度，坚持文化育人的切入点与着力点相结合
马克思指出：“各个人过去和现在始终是从自己出发的。”④要发挥渗透机制的应有功能，将教育渗透到学生群体中，渗透到学生的思想行为中，就要找准育人的切入点与着力点，立足大学生的现实需要，尊重大学生的独立个性。
（一）以大学生的现实需要为切入点，提升文化育人的针对性 马克思、恩格斯曾说：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”⑤教育内容与自身需要契合，大学生就主动接受，并予以内化；反之，则会抗拒。为此，要在育人过程中，针对 “为我性”，契合并满足大学生合理的利益诉求。
一是找准学生的思想需求，把握学生的关注点、兴趣点与困惑点。“一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。”⑥因此，要以文化提升知识，以理想引导欲望，在学校文化氛围的渗透影响下，通过校史、校情、校训，以大学办学历史、治学理念、学者名家人格魅力的感召，增强学生钦慕学术自由、包容多元文化、追求真知真理、重责任坚信仰的价值诉求。
二是引导学生的学业需求，强化学生的问题意识。当前大学生问题意识不足，很多仍以线性直观的思维方式思考问题。问题意识既是思维的起点，又是思维的原动力，对于提升学生独立思考、能动学习、自主成才的能力具有重要作用。问题意识的培养要渗透于日常教学、科研之中，引导学生以多样性、发散性与历史性的思维方式，自主建构知识体系。营造宽松的文化环境，促使学生放低心理防御，强化发现问题、思考问题与解决问题的治学能力，在自信、愉快与兴奋的状态下，合理提出问题，创新解决问题。
三是匡正学生的生活需求，明确日常生活的教育引导方针。在大学生成长过程中，关注学生密切关注的问题，厘清学生未能厘清的问题，解决学生亟待解决的问题，全面了解大学生职业生涯规划、心理状况、人际交往、课余生活等情况。立足“生活习惯在养成、人际关系在换位、心理健康在疏导、就业创业在引导”的教育方针，让优秀的大学文化潜隐在解决具体问题的方式与过程中，成为大学生消解生活之困惑、去除人生之疑惑的精神动力，成为大学生自由全面发展的价值导向。
（二）以尊重大学生的独立个性为着力点，提升文化育人的实效性
自由个性是人发展的最高成果，其形成需要充分发挥个人的独立自主性。文化育人的重要功能在于尊重、发掘与提升大学生的独立个性，增强其文化自觉与文化自信的意识。
一是营造关系的平等性。在教育关系上，师生建立平等关系，以对话的方式，在深层沟通中发现教育问题，剖析教育症结，找准教育对策；在人格尊严上，尊重学生的主体价值，以宽容信任的态度，启发学生的积极性、主动性与创造性。在信息交流上，要采取多样性的信息传递渠道，通过自上而下与自下而上相结合，点、线与面相结合的方式，形成层级传递与共时传递并重的沟通交流模式。
二是增强参与的主动性。在校园文化活动中，模糊教育者与受教育者之间的分界，使参与者具有多元化的身份特征。在直观、生动的具体情境中，尤其是在非平面、立体化、无中心的网络环境中，学生具有信息选择的自由，以非正式沟通的方式，获取多维信息，在不自觉中提升主体自觉意识与能力。同时，基于学生以感性认知、个人喜好进行直观选择判定的特点，要避免学生迷失于多样性的选择中，出现价值错位等问题，加强教育的逻辑性、条理性与系统性，使学生深刻地理解问题、历史地反思问题。
三是理解选择的多样性。学生认知水平、个性特征、成长经历等的差别，决定了其思维与行为方式的差别。为此，要基于大学生的成长经历，梳理其价值判定的标准、思路与认知模式，科学遵循大学生成长成才规律，分步骤、分阶段进行引导教育，真正关注学生成长发展，采用其喜欢的方式，将具体工作融入学生群体中，将教育内容内化到学生头脑中。
三、在适用程度上，把握渗透机制的力度，找准文化育人的强化与弱化之间的张力
文化育人的渗透机制要把握准适用的程度、力度与范围，通过循序渐进、细致微观的隐性教育方式，弱化教育的功利性、意图性、抽象性与模式性，强化教育的规律性、情境性、直观性与过程性，使教育真正成为“人”的教育、“实践”的教育、“生活”的教育。
（一）弱化功利性，强化规律性
传统的知识育人具有应试化、智育化的倾向，追求短期教育的实效性，以应试教育为主导，偏重知识识记而忽略文化理解与认同，将学生异化为懂教育知识、为社会所用的工具化存在，背离了教育形成发展的规律。渗透教育则注重教育过程的长期化与常态化，立足人的社会性，加强外在环境因素的持续影响，立足非正式交流沟通方式，在自发、随意与多样的环境中发挥渗透作用；注重大学生思想发展的阶段性，立足主体性与可塑性，以渐进发展的方式，引导他们由感触、感动到感悟，由被动认知、主动理解到积极实践，逐步确立正确的世界观、人生观与价值观。
（二）弱化意图性，强化情境性
渗透机制将抽象理论与当下社会现实相结合，在多样性的载体中，引导学生以不自觉的方式接受、内化大学文化与精神。渗透机制将鲜明的目标指向，有机融入教育的情境与过程中，凸显出“处无为之事，行不言之教”的渗透意蕴。在具体情境的氛围感染中，渗透机制潜隐了明显的教育目的，模糊了教育主导者的角色，形成一个看似“去中心化”的教育情境。学生逐渐消除心理阻抗，降低心理戒备，直言其观点，表达其诉求，袒露其心声。随着观念的碰撞、交流、选择与融合，在学生群体中涌现出一批“意见领袖”，形成以“意见领袖”为导向与中心的教育环境，进而形成一个看似“去中心化”但又“中心化”的教育情境。在此，具体的教育意图不是直接强加于学生，而是在个人与集体的共同作用中，在情境感召、情感共鸣与行为从众的作用下，学生群体理解“同心之理”，在平等对话交流中形成“同理之心”。
（三）弱化抽象性，强化直观性
渗透机制不是以刻板、严肃与僵化方式进行抽象理论说教，而是以直观的内容、间接的方式与生动的情境引发大学生的感性认知；以强烈浓厚的教育氛围，触动大学生的内心世界，引起情感共鸣；以生动鲜活的教育事例，在可亲可敬可信可学的典型示范带动下，提升大学生的人生境界与觉悟。同时，渗透机制要超越灌输教育载体的单一性，以多维度、全方位的教育载体，实现现实传媒载体与虚拟传媒载体、课堂教育载体与校园文化载体、认知教育载体与社会实践载体、管理服务载体与文化教育载体相结合，有效“活化”教育内容，拓展教育覆盖面。
（四）弱化模式性，强化过程性
渗透机制不是固有的教育模式，而是不断生成的教育过程。这一过程既是教育实践过程，也是大学生不断成长成才的过程。教育模式注重的是形式上的表征，而非实质上的内在规律，以重复性、单一性、抽象性、一元化為基本特征，注重教育形式与程序，而忽略教育对象的差别性、教育内容的异质性以及教育情境的多样性。渗透机制则化有形为无形，化僵化为灵活，化单一为多样，化封闭为开放。渗透机制注重人存在过程的整体性，将大学生作为理性、感性与悟性相结合的存在，启发大学生感悟生活、觉悟是非、领悟真理、体悟人生；注重心理过程的整体性，厘清认知、情感与行为的有机关系，加强认知教育、情感体验与实践养成；注重育人过程的情境性，立足学校整体环境与具体情境相结合，由课堂内延伸到课堂外，由第一课堂延伸至第二、第三课堂，形成分层有序、定位清晰、功能互补、协调有序的文化育人场域。
[参考文献]
①陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2007：210.
②张耀灿，郑永廷，吴潜涛，等.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2001：218.
③中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：251.
④中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：135.
⑤中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957：103.
⑥中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见（中发[2004]16号）[Z].2004-10-15.
[关键词]大学 文化育人 渗透机制 以人为本
大学文化作为先进文化的重要组成部分，是吸引人、塑造人、培养人的思想载体与精神支柱。立足大学文化育人的现状，以“培养什么人”“如何培养人”为出发点与落脚点，探究大学文化育人的渗透机制，这对提升高校人才的培养质量，提高全民族文明素质，建设社会主义文化强国具有深远的理论意义与实践意义。
一、在目标指向上，提升渗透机制的高度，实现文化育人的主导性与主体性相统一
大学文化作为大学特有的精神气质与内涵，以校训精神为凝练，以传承与创新为动力，发挥着“文治教化”“以文教化”“人文化成”的育人功能。但是，当前大学文化育人的功能尚未完全发挥。育人目标上，注重知识灌输而忽略文化修养；育人内容上，注重大学生道德说教而缺乏道德认同与实践教育；育人方式上，注重学生智商开发而忽略智慧引导，偏重工具理性而忽视价值理性；育人环节上，偏重以灌输为主导的外显性教育，忽略以潜移默化为主导的内隐性教育；育人场域上，偏重第一课堂教学而忽视第二、第三课堂的情境教育，进而导致大学生“有知识无文化，有智商无智慧，有欲望无理想”的文化育人困境。
要解决上述问题，就要改进文化育人机制，着重发挥渗透机制的功能。所谓渗透是“是指思想政治教育要融入经济工作、文化工作、管理工作等各个方面乃至日常生活中，结合各项具体工作的实际进行。”①大学文化育人的渗透机制就是要引导大学生在生活实践中，在大学文化氛围的渲染下，以隐蔽的教育方式，渐进接受教育内容，实现抽象的教育理论与具体的生活情境相结合，实现教育认知、情感与行为的有机统一。
（一）明确文化育人的主导性目标，确立社会主义核心价值体系的主导地位
坚持育人的主导性目标，就是要坚持育人的原则性、方向性，确立社会主义核心价值体系的一元化主导地位，引领与匡正多样性的文化价值取向，以培养社会主义合格建设者与可靠接班人为目标，形成以统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范为主导的育人机制。一是以马克思主义指导思想为理论根基，坚持用马克思主义基本理论、中国化的最新成果武装教育大学生，引领大学生形成科学化、系统化的世界观、深厚的政策理论素养。二是以中国特色社会主义共同理想为动力，指引大学生形成科学的人生理想，正确认识社会发展规律、国家前途命运、自身社会责任，确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念。三是以民族精神与时代精神为主旋律，把民族精神教育与以改革创新为核心的时代精神教育结合起来，培养大学生深厚的爱国情怀、改革精神和创新能力。四是以社会主义荣辱观为基准，以“八荣八耻”为道德基准，以内化的方式入心，以外化的方式践行，引领大学生形成正向的道德准则。
（二）凸显文化育人的主体性目标，确立以人为本的价值原则
“以人为本，就是要重视人的价值，肯定人的作用，承认人的力量和能动性，立足于以人为根本。”②文化育人的主体性目标就是确立以人为本的价值原则，使育人回归至“人”的教育。当前，大学生在思想认知方面接受能力强而理性分析能力较弱，在实践行为方面张扬个性但缺乏真正的自由个性。为此，要立足理论指向与实践指向，确立大学生的主体性价值与地位。正如马克思所说：“就单个人来说，他的行动的一切动力，都一定要通过他的头脑，一定要转变为他的意志的动机，才能使他行动起来。”③
一是理论指向，在理论自覺中理解人存在的意义，实现思想观念的内化。内化是经过认知、理解与认同等环节，由外在的知识观念转化为内在的思想信念，成为影响持久、深刻信服并为之践行的观念信条。立足学理层面，理论指向就是要引导人合理地认识自己，把握自身与社会之间的本真关系与状态，透视、理解社会现实生活的本真性，明晰自身在社会生活中的基本地位、自身与社会的基本关系，明确自我教育的需要与定位。立足现实层面，理论指向就是要引导大学生形成良性的认知、理解、认同的思维模式，面对各类问题与困惑，充分发挥自身的能动性，做到自学乐知、自修自悟。在思想认知上，大学生要完善思想道德知识，形成健全的知识体系；在理解能力上，大学生要理性思考问题，合理运用社会主义核心价值体系观察社会、思考人生、理解现实；在理论认同上，大学生要提升理论与价值观的辨别力，透析现象本质，明辨是非曲直，甄别各类社会思潮与价值取向，提升社会主义核心价值体系的认同力、内驱力。
二是实践指向，在实践自觉中确证人存在的本质，实现实践行为的外化。外化是在自身需求的激励下，思想信念的引导下，心理活动机制的作用下，认知、情感、意志、信念与行为相统一的过程。立足学理层面，实践指向就是要“以人为本，以生活为基点”，回归生活世界，引导人自觉实践、完善自我，实现个人价值与社会价值的和谐统一。立足现实层面，实践指向就是培养大学生自我教育、自我管理与自我服务的能力，引导学生个体合理自我认知，找准自我定位，良性自我协调，形成自主学习领悟、自主解决问题、自为管理服务的学生个体“三自”育人机制；充分发挥学生干部的作用，形成以学生干部为点、学生组织为线、学生群体为面的学生群体“三自”育人机制。
二、在作用路径上，增强渗透机制的深度，坚持文化育人的切入点与着力点相结合
马克思指出：“各个人过去和现在始终是从自己出发的。”④要发挥渗透机制的应有功能，将教育渗透到学生群体中，渗透到学生的思想行为中，就要找准育人的切入点与着力点，立足大学生的现实需要，尊重大学生的独立个性。
（一）以大学生的现实需要为切入点，提升文化育人的针对性 马克思、恩格斯曾说：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”⑤教育内容与自身需要契合，大学生就主动接受，并予以内化；反之，则会抗拒。为此，要在育人过程中，针对 “为我性”，契合并满足大学生合理的利益诉求。
一是找准学生的思想需求，把握学生的关注点、兴趣点与困惑点。“一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。”⑥因此，要以文化提升知识，以理想引导欲望，在学校文化氛围的渗透影响下，通过校史、校情、校训，以大学办学历史、治学理念、学者名家人格魅力的感召，增强学生钦慕学术自由、包容多元文化、追求真知真理、重责任坚信仰的价值诉求。
二是引导学生的学业需求，强化学生的问题意识。当前大学生问题意识不足，很多仍以线性直观的思维方式思考问题。问题意识既是思维的起点，又是思维的原动力，对于提升学生独立思考、能动学习、自主成才的能力具有重要作用。问题意识的培养要渗透于日常教学、科研之中，引导学生以多样性、发散性与历史性的思维方式，自主建构知识体系。营造宽松的文化环境，促使学生放低心理防御，强化发现问题、思考问题与解决问题的治学能力，在自信、愉快与兴奋的状态下，合理提出问题，创新解决问题。
三是匡正学生的生活需求，明确日常生活的教育引导方针。在大学生成长过程中，关注学生密切关注的问题，厘清学生未能厘清的问题，解决学生亟待解决的问题，全面了解大学生职业生涯规划、心理状况、人际交往、课余生活等情况。立足“生活习惯在养成、人际关系在换位、心理健康在疏导、就业创业在引导”的教育方针，让优秀的大学文化潜隐在解决具体问题的方式与过程中，成为大学生消解生活之困惑、去除人生之疑惑的精神动力，成为大学生自由全面发展的价值导向。
（二）以尊重大学生的独立个性为着力点，提升文化育人的实效性
自由个性是人发展的最高成果，其形成需要充分发挥个人的独立自主性。文化育人的重要功能在于尊重、发掘与提升大学生的独立个性，增强其文化自觉与文化自信的意识。
一是营造关系的平等性。在教育关系上，师生建立平等关系，以对话的方式，在深层沟通中发现教育问题，剖析教育症结，找准教育对策；在人格尊严上，尊重学生的主体价值，以宽容信任的态度，启发学生的积极性、主动性与创造性。在信息交流上，要采取多样性的信息传递渠道，通过自上而下与自下而上相结合，点、线与面相结合的方式，形成层级传递与共时传递并重的沟通交流模式。
二是增强参与的主动性。在校园文化活动中，模糊教育者与受教育者之间的分界，使参与者具有多元化的身份特征。在直观、生动的具体情境中，尤其是在非平面、立体化、无中心的网络环境中，学生具有信息选择的自由，以非正式沟通的方式，获取多维信息，在不自觉中提升主体自觉意识与能力。同时，基于学生以感性认知、个人喜好进行直观选择判定的特点，要避免学生迷失于多样性的选择中，出现价值错位等问题，加强教育的逻辑性、条理性与系统性，使学生深刻地理解问题、历史地反思问题。
三是理解选择的多样性。学生认知水平、个性特征、成长经历等的差别，决定了其思维与行为方式的差别。为此，要基于大学生的成长经历，梳理其价值判定的标准、思路与认知模式，科学遵循大学生成长成才规律，分步骤、分阶段进行引导教育，真正关注学生成长发展，采用其喜欢的方式，将具体工作融入学生群体中，将教育内容内化到学生头脑中。
三、在适用程度上，把握渗透机制的力度，找准文化育人的强化与弱化之间的张力
文化育人的渗透机制要把握准适用的程度、力度与范围，通过循序渐进、细致微观的隐性教育方式，弱化教育的功利性、意图性、抽象性与模式性，强化教育的规律性、情境性、直观性与过程性，使教育真正成为“人”的教育、“实践”的教育、“生活”的教育。
（一）弱化功利性，强化规律性
传统的知识育人具有应试化、智育化的倾向，追求短期教育的实效性，以应试教育为主导，偏重知识识记而忽略文化理解与认同，将学生异化为懂教育知识、为社会所用的工具化存在，背离了教育形成发展的规律。渗透教育则注重教育过程的长期化与常态化，立足人的社会性，加强外在环境因素的持续影响，立足非正式交流沟通方式，在自发、随意与多样的环境中发挥渗透作用；注重大学生思想发展的阶段性，立足主体性与可塑性，以渐进发展的方式，引导他们由感触、感动到感悟，由被动认知、主动理解到积极实践，逐步确立正确的世界观、人生观与价值观。
（二）弱化意图性，强化情境性
渗透机制将抽象理论与当下社会现实相结合，在多样性的载体中，引导学生以不自觉的方式接受、内化大学文化与精神。渗透机制将鲜明的目标指向，有机融入教育的情境与过程中，凸显出“处无为之事，行不言之教”的渗透意蕴。在具体情境的氛围感染中，渗透机制潜隐了明显的教育目的，模糊了教育主导者的角色，形成一个看似“去中心化”的教育情境。学生逐渐消除心理阻抗，降低心理戒备，直言其观点，表达其诉求，袒露其心声。随着观念的碰撞、交流、选择与融合，在学生群体中涌现出一批“意见领袖”，形成以“意见领袖”为导向与中心的教育环境，进而形成一个看似“去中心化”但又“中心化”的教育情境。在此，具体的教育意图不是直接强加于学生，而是在个人与集体的共同作用中，在情境感召、情感共鸣与行为从众的作用下，学生群体理解“同心之理”，在平等对话交流中形成“同理之心”。
（三）弱化抽象性，强化直观性
渗透机制不是以刻板、严肃与僵化方式进行抽象理论说教，而是以直观的内容、间接的方式与生动的情境引发大学生的感性认知；以强烈浓厚的教育氛围，触动大学生的内心世界，引起情感共鸣；以生动鲜活的教育事例，在可亲可敬可信可学的典型示范带动下，提升大学生的人生境界与觉悟。同时，渗透机制要超越灌输教育载体的单一性，以多维度、全方位的教育载体，实现现实传媒载体与虚拟传媒载体、课堂教育载体与校园文化载体、认知教育载体与社会实践载体、管理服务载体与文化教育载体相结合，有效“活化”教育内容，拓展教育覆盖面。
（四）弱化模式性，强化过程性
渗透机制不是固有的教育模式，而是不断生成的教育过程。这一过程既是教育实践过程，也是大学生不断成长成才的过程。教育模式注重的是形式上的表征，而非实质上的内在规律，以重复性、单一性、抽象性、一元化為基本特征，注重教育形式与程序，而忽略教育对象的差别性、教育内容的异质性以及教育情境的多样性。渗透机制则化有形为无形，化僵化为灵活，化单一为多样，化封闭为开放。渗透机制注重人存在过程的整体性，将大学生作为理性、感性与悟性相结合的存在，启发大学生感悟生活、觉悟是非、领悟真理、体悟人生；注重心理过程的整体性，厘清认知、情感与行为的有机关系，加强认知教育、情感体验与实践养成；注重育人过程的情境性，立足学校整体环境与具体情境相结合，由课堂内延伸到课堂外，由第一课堂延伸至第二、第三课堂，形成分层有序、定位清晰、功能互补、协调有序的文化育人场域。
[参考文献]
①陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2007：210.
②张耀灿，郑永廷，吴潜涛，等.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2001：218.
③中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：251.
④中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：135.
⑤中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957：103.
⑥中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见（中发[2004]16号）[Z].2004-10-15.