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桓仁与集安作为高句丽政权早中期的政治、文化、经济中心所在地，历时465年之久，是高句丽文化遗产分布最集中的地区。
国内城与丸都山城
国内城与丸都山城（始名尉那岩城）分别坐落在平原与附近山上，形成了高句丽的一对“附和式都城”。高句丽国王平时居住在平原城中，危险时则退守到深山中的卫城。国内城、丸都山城是高句丽早中期（公元1～5世纪）的都城，其特点是平原城与山城相互依附、共为都城，真实与完整地体现了高句丽王城的平原城和山城形式。
国内城是为数不多的地表保存有石筑城墙的平原都城遗址，保存下来的城墙依然坚实牢固而又不失美观庄严。根据中国考古学者最新发布的发掘报告，国内城略呈方形，总周长2738.2米。城墙内外石砌，中层为土石混筑。由于年代久远，多次修葺，城墙大部分已失去原状。目前北墙保存较好，东墙基本毁弃，现仅存基础。
据考古学家介绍，国内城中发现过多处高句丽遗迹。城东北的梨树园子遗址曾出土白玉耳环一件、鎏金箭头20枚、鎏金挂钩1件，另外还有许多莲花纹、兽面纹、忍冬纹瓦当以及大量瓦砾和多件础石，证明这里应是王城中的一处重要建筑遗址。
出国内城的北门，沿通沟河向北2.5千米，便进入群山之中，丸都山城就坐落在这崇山峻岭之中，其布局因山形走势而巧妙构成、合理规划，实现了自然风貌与人类创造的完美结合。丸都山城是一座山城王都，据文献记载，此城始建于公元3年。该城以环山为屏障，以山谷出口为城门，充分体现了中国传统的“风水”理念。其防御坚固，城内宽敞自如，环境优美，将军事、生产、生活巧妙地融于一体。
丸都山城墙垣的构筑材料，内部以两头呈尖状的梭形石交错摆放而成，侧面则采用楔形石插入尖状条石间，形成内外墙面。山城墙垣上筑有女墙。吉林省文物考古研究所的调查清理结果表明：城内有4处建筑址，墓葬38座。建筑址分别为宫殿址、瞭望台、戍卒居住地和蓄水池。丸都山城内的宫殿址约建于公元198年，342年毁于战火，南北长95.5米，东西宽75米。建筑有方形、长方形和八角形等。据史籍记载，丸都山城作为高句丽军事守备城，曾有两次成为临时都城，一次3年，一次13年。
从山城的整体布局分析，丸都山城的建筑主要分布在宫殿址周边及重要门址附近，其他区域并未发现大型建筑群。这一方面反映出尽管丸都山城曾两次作为王都使用，但其主要功能仍以军事防御为主；另一方面说明山城宫殿址应具有王宫与衙署的双重功能。
好太王与太王陵
高句丽王城外，在群山环抱的洞沟平原上，分布了近7000座高句丽时代的古墓，这就是闻名海内外的“洞沟古墓群”，其中太王陵、将军坟规模宏大，是高句丽王陵的代表。
太王陵是高句丽第十九代王好太王的陵墓，为一座大型方坛阶梯石室墓，始建于公元 391年，是现存高句丽王陵中唯一确知年代、葬者的典型墓葬。早年被盗，几经兵燹战乱，阶坛倾颓。光绪年间，墓中出土大量的莲花纹瓦当和文字砖。砖的侧面有模压阳文“愿好太王陵安如山固如岳”。1984年，集安市博物馆清理太王陵环境时，出土一批莲花纹瓦当和文字砖。1990年，吉林省文物考古研究所会同集安市博物馆对太王陵的墓室进行了清理，同时对陵墓的结构进行了调查研究，有一些新的发现和认识。经过调查清理发现，太王陵目前可见16级阶梯，第一级阶坛由 5 重修琢工整的石条垒砌，顶部修筑墓室，藻井上部石条稍内收，墓室高3米，墓道长5.3米，宽1.85米。墓室内置一座两坡水、硬山式石椁，石椁内并排两座石棺床，中间无空隙，四周边缘突起。石椁用沉积页岩精磨而成，呈绿、兰、紫三色，各部由榫卯结构结合。
好太王陵是高句丽王陵丧葬制度的综合载体，在考证王陵的史料极度匮乏的情况下，对于研究高句丽王陵结构、丧葬制度、建筑理念等具有唯一的、不可替代的作用，对了解好太王统治时期的社会政治状况、经济发展水平具有重要的价值。
好太王被后世誉为“广开土境平安好太王”，他治理高句丽22年，使国家局势稳定，经济迅速发展，军事实力大增，成为高句丽空前发展的重要历史时期。 太王陵墓东北 200 米矗立着记载这位国王丰功伟绩的好太王碑。好太王碑建于东晋安帝义熙十年（公元414年），由一整块角砾凝灰岩稍加修凿而成，碑体四面环刻碑文，共计44行，1775字，以汉字隶书书写，端庄厚重。碑文因裂隙、剥蚀，目前尚可辨识的约有1600字左右，文意清楚。碑文中详细记载了好太王一生东征西讨、扩大疆土的丰功伟业及好太王执政时期的制度等，是目前研究好太王执政时期的政治、经济、军事诸方面极为重要的文字资料。
长寿王与将军坟
就在好太王陵的东北1千米处，便是好太王之子、高句丽国王长寿王的陵寝，即人们所称的“将军坟”。长寿王，顾名思义，此君寿命甚长，享年98岁。长寿王继位后的第一件大事就是处理好好太王的灵柩安葬。太王陵是在好太王在位时就已经完工，而前文提到的好太王碑则是长寿王亲自主持完成的。在安葬完好太王之后，长寿王开始选择自己的墓地，修建自己的陵寝。
将军坟位于吉林省集安市东北约4千米的龙山脚下，是洞沟古墓群著名墓葬之一，因其造形颇似古埃及法老的陵墓，因此被誉为“东方金字塔”。整座陵墓呈方坛阶梯式，墓顶面积270平方米，墓底面积997平方米，全部用精琢的花岗岩砌成。坟阶7层，每层由条石铺砌而成，每块条石重达几吨。第5阶有通往墓室的通道，盖棺石板重50多吨，每面3个护坟石各重10余吨，其势宏伟壮观。坟的上下到处都是巨大石条，光是坟的外沿石条就用了1100多块。在坟的顶端，四边的条石上留有排列整齐的圆洞，墓顶的积土中有板瓦、莲纹瓦当和铁链一类的构件。
古墓壁画
20世纪中、后期，考古工作者先后清理和发掘出一批高句丽壁画墓。高句丽墓室壁画的民族特色鲜明，内容丰富，表现形式多样，同时吸收了汉民族优秀的绘画技巧和表现形式。纵观所有的高句丽古墓壁画的发展，在早、中期的壁画墓中，壁画多以社会生活的图案题材为主；在中、晚期的壁画墓中，宗教和神灵题材显著增加，并且佛教、神灵题材对社会生活题材有着取而代之的趋势；到了晚期，壁画内容中神灵题材已经占据主导地位了。
根据考古现况，早期高句丽壁画墓大约出现在公元4世纪上半叶，绘画方式一般是在石壁上抹白灰，然后在白灰上作画。壁画的内容再现高句丽王公贵族家居、宴饮、歌舞、百戏、出行等社会生活。在壁画中，还可以窥见长白山森林中常见的虎、鹿、野猪、熊、狍子、白兔、雉鸡等动物。另外，在早期壁画中也有不少表现军队与战争的场面以及绘有宫殿、亭阁、马厩、水井、卫兵、侍女、牛马鸡狗、花草树木、日月星辰等图案。
公元4世纪中原王朝已进入魏晋时期，当时佛教已从印度进入中原大地，偏安于北部边境的高句丽民族政权也开始受到佛教的影响。在早期以社会风俗为主的壁画墓的藻井上，考古学家发现了形象非常小巧的莲花。6至7世纪，匠人们开始以修凿平整的花岗岩石为四壁，直接在石壁上作画，色彩效果非常鲜丽，属于工笔重彩。此时的壁画内容已经多被朱雀、玄武、青龙和白虎“四神”所占据，并兼绘有极具中原文化特征的伏羲女娲、黄帝神农、仙人、僧侣、道士等，表现出丰富的儒、释、道文化。在此时的壁画中，莲花、云纹王字、彩色环纹、龟甲纹等装饰图案也比较常见。内容丰富的高句丽古墓壁画成为专家学者研究高句丽历史、文化、风俗等不可或缺的重要考古资料。
历史的长河荡涤了高句丽的一切，但惟独磨灭不去的是高句丽的遗存。其享国七百载，今日回眸高句丽，心中满是惊讶与感叹！
【责任编辑】王 凯
国内城与丸都山城
国内城与丸都山城（始名尉那岩城）分别坐落在平原与附近山上，形成了高句丽的一对“附和式都城”。高句丽国王平时居住在平原城中，危险时则退守到深山中的卫城。国内城、丸都山城是高句丽早中期（公元1～5世纪）的都城，其特点是平原城与山城相互依附、共为都城，真实与完整地体现了高句丽王城的平原城和山城形式。
国内城是为数不多的地表保存有石筑城墙的平原都城遗址，保存下来的城墙依然坚实牢固而又不失美观庄严。根据中国考古学者最新发布的发掘报告，国内城略呈方形，总周长2738.2米。城墙内外石砌，中层为土石混筑。由于年代久远，多次修葺，城墙大部分已失去原状。目前北墙保存较好，东墙基本毁弃，现仅存基础。
据考古学家介绍，国内城中发现过多处高句丽遗迹。城东北的梨树园子遗址曾出土白玉耳环一件、鎏金箭头20枚、鎏金挂钩1件，另外还有许多莲花纹、兽面纹、忍冬纹瓦当以及大量瓦砾和多件础石，证明这里应是王城中的一处重要建筑遗址。
出国内城的北门，沿通沟河向北2.5千米，便进入群山之中，丸都山城就坐落在这崇山峻岭之中，其布局因山形走势而巧妙构成、合理规划，实现了自然风貌与人类创造的完美结合。丸都山城是一座山城王都，据文献记载，此城始建于公元3年。该城以环山为屏障，以山谷出口为城门，充分体现了中国传统的“风水”理念。其防御坚固，城内宽敞自如，环境优美，将军事、生产、生活巧妙地融于一体。
丸都山城墙垣的构筑材料，内部以两头呈尖状的梭形石交错摆放而成，侧面则采用楔形石插入尖状条石间，形成内外墙面。山城墙垣上筑有女墙。吉林省文物考古研究所的调查清理结果表明：城内有4处建筑址，墓葬38座。建筑址分别为宫殿址、瞭望台、戍卒居住地和蓄水池。丸都山城内的宫殿址约建于公元198年，342年毁于战火，南北长95.5米，东西宽75米。建筑有方形、长方形和八角形等。据史籍记载，丸都山城作为高句丽军事守备城，曾有两次成为临时都城，一次3年，一次13年。
从山城的整体布局分析，丸都山城的建筑主要分布在宫殿址周边及重要门址附近，其他区域并未发现大型建筑群。这一方面反映出尽管丸都山城曾两次作为王都使用，但其主要功能仍以军事防御为主；另一方面说明山城宫殿址应具有王宫与衙署的双重功能。
好太王与太王陵
高句丽王城外，在群山环抱的洞沟平原上，分布了近7000座高句丽时代的古墓，这就是闻名海内外的“洞沟古墓群”，其中太王陵、将军坟规模宏大，是高句丽王陵的代表。
太王陵是高句丽第十九代王好太王的陵墓，为一座大型方坛阶梯石室墓，始建于公元 391年，是现存高句丽王陵中唯一确知年代、葬者的典型墓葬。早年被盗，几经兵燹战乱，阶坛倾颓。光绪年间，墓中出土大量的莲花纹瓦当和文字砖。砖的侧面有模压阳文“愿好太王陵安如山固如岳”。1984年，集安市博物馆清理太王陵环境时，出土一批莲花纹瓦当和文字砖。1990年，吉林省文物考古研究所会同集安市博物馆对太王陵的墓室进行了清理，同时对陵墓的结构进行了调查研究，有一些新的发现和认识。经过调查清理发现，太王陵目前可见16级阶梯，第一级阶坛由 5 重修琢工整的石条垒砌，顶部修筑墓室，藻井上部石条稍内收，墓室高3米，墓道长5.3米，宽1.85米。墓室内置一座两坡水、硬山式石椁，石椁内并排两座石棺床，中间无空隙，四周边缘突起。石椁用沉积页岩精磨而成，呈绿、兰、紫三色，各部由榫卯结构结合。
好太王陵是高句丽王陵丧葬制度的综合载体，在考证王陵的史料极度匮乏的情况下，对于研究高句丽王陵结构、丧葬制度、建筑理念等具有唯一的、不可替代的作用，对了解好太王统治时期的社会政治状况、经济发展水平具有重要的价值。
好太王被后世誉为“广开土境平安好太王”，他治理高句丽22年，使国家局势稳定，经济迅速发展，军事实力大增，成为高句丽空前发展的重要历史时期。 太王陵墓东北 200 米矗立着记载这位国王丰功伟绩的好太王碑。好太王碑建于东晋安帝义熙十年（公元414年），由一整块角砾凝灰岩稍加修凿而成，碑体四面环刻碑文，共计44行，1775字，以汉字隶书书写，端庄厚重。碑文因裂隙、剥蚀，目前尚可辨识的约有1600字左右，文意清楚。碑文中详细记载了好太王一生东征西讨、扩大疆土的丰功伟业及好太王执政时期的制度等，是目前研究好太王执政时期的政治、经济、军事诸方面极为重要的文字资料。
长寿王与将军坟
就在好太王陵的东北1千米处，便是好太王之子、高句丽国王长寿王的陵寝，即人们所称的“将军坟”。长寿王，顾名思义，此君寿命甚长，享年98岁。长寿王继位后的第一件大事就是处理好好太王的灵柩安葬。太王陵是在好太王在位时就已经完工，而前文提到的好太王碑则是长寿王亲自主持完成的。在安葬完好太王之后，长寿王开始选择自己的墓地，修建自己的陵寝。
将军坟位于吉林省集安市东北约4千米的龙山脚下，是洞沟古墓群著名墓葬之一，因其造形颇似古埃及法老的陵墓，因此被誉为“东方金字塔”。整座陵墓呈方坛阶梯式，墓顶面积270平方米，墓底面积997平方米，全部用精琢的花岗岩砌成。坟阶7层，每层由条石铺砌而成，每块条石重达几吨。第5阶有通往墓室的通道，盖棺石板重50多吨，每面3个护坟石各重10余吨，其势宏伟壮观。坟的上下到处都是巨大石条，光是坟的外沿石条就用了1100多块。在坟的顶端，四边的条石上留有排列整齐的圆洞，墓顶的积土中有板瓦、莲纹瓦当和铁链一类的构件。
古墓壁画
20世纪中、后期，考古工作者先后清理和发掘出一批高句丽壁画墓。高句丽墓室壁画的民族特色鲜明，内容丰富，表现形式多样，同时吸收了汉民族优秀的绘画技巧和表现形式。纵观所有的高句丽古墓壁画的发展，在早、中期的壁画墓中，壁画多以社会生活的图案题材为主；在中、晚期的壁画墓中，宗教和神灵题材显著增加，并且佛教、神灵题材对社会生活题材有着取而代之的趋势；到了晚期，壁画内容中神灵题材已经占据主导地位了。
根据考古现况，早期高句丽壁画墓大约出现在公元4世纪上半叶，绘画方式一般是在石壁上抹白灰，然后在白灰上作画。壁画的内容再现高句丽王公贵族家居、宴饮、歌舞、百戏、出行等社会生活。在壁画中，还可以窥见长白山森林中常见的虎、鹿、野猪、熊、狍子、白兔、雉鸡等动物。另外，在早期壁画中也有不少表现军队与战争的场面以及绘有宫殿、亭阁、马厩、水井、卫兵、侍女、牛马鸡狗、花草树木、日月星辰等图案。
公元4世纪中原王朝已进入魏晋时期，当时佛教已从印度进入中原大地，偏安于北部边境的高句丽民族政权也开始受到佛教的影响。在早期以社会风俗为主的壁画墓的藻井上，考古学家发现了形象非常小巧的莲花。6至7世纪，匠人们开始以修凿平整的花岗岩石为四壁，直接在石壁上作画，色彩效果非常鲜丽，属于工笔重彩。此时的壁画内容已经多被朱雀、玄武、青龙和白虎“四神”所占据，并兼绘有极具中原文化特征的伏羲女娲、黄帝神农、仙人、僧侣、道士等，表现出丰富的儒、释、道文化。在此时的壁画中，莲花、云纹王字、彩色环纹、龟甲纹等装饰图案也比较常见。内容丰富的高句丽古墓壁画成为专家学者研究高句丽历史、文化、风俗等不可或缺的重要考古资料。
历史的长河荡涤了高句丽的一切，但惟独磨灭不去的是高句丽的遗存。其享国七百载，今日回眸高句丽，心中满是惊讶与感叹！
【责任编辑】王 凯