同济大学欧洲思想文化研究院自2013年起设立“尼采论坛”与“海德格尔论坛”，按年度轮流进行，时间通常在每年下半年911月期间。2015年11月78日，第二次“海德格尔论坛”举行，我们照例邀请了四位国内外重要哲学家参加论坛。本次论坛特邀的报告人有：美国波士顿学院约翰·萨利斯（John Sallis）教授，德国弗莱堡大学君特·菲加尔（Günter Figal）教授，山东大学张祥龙教授，中国人民大学张志伟教授；本校张振华博士、梁家荣教授、韩潮教授、孙周兴教授依次对上列四位报告人的报告做了点评。
　　萨利斯教授的报告《聚集的语言：海德格尔与日本人的对话》涉及《在通向语言的途中》中的《从一次关于语言的对话而来》一文，即海德格尔与日本人手冢富雄的一次谈话。这个谈话不仅是海德格尔后期语言思想的重要文献，而且也经常被当作东西方思想比较和交流的一个典型案例而备受关注。这次由一位美国哲学家来参与，就更显示出复杂的多元思想文化阐释的解释学意义。菲加尔教授为我们做了题为《论居住：有关人类生活、建筑物和空间的思考》的报告，所涉文本主要是海德格尔的《筑·居·思》一文，后者早已被视为“建筑现象学”的经典文本而得到广泛的讨论。菲加尔教授的报告从“物”、“位置”、“空间”等主题入手来探讨“居住”（Wohnen）问题，试图把海德格尔的“诗意栖居”修正为自然状态意义上的“居住”。在第三个报告《“家”的歧异——海德格尔“家”哲理的阐发和评析》中，张祥龙教授从儒家立场出发批判海德格尔思想的“家”概念，认为海德格尔关于“家”的思想虽然对于西方传统哲学来说颇具新意，但在儒家眼里依然是不够的，未臻儒家孝悌化伦理的诗意境界。第四个报告是张志伟教授的《此在之迷途——关于〈存在与时间〉的得与失》，讨论海德格尔《存在与时间》的地位，实际上就是处理海德格尔思想“转向”（Kehre）问题，从而关系到我们对海德格尔思想整体的理解。该报告最后也试图提出和解答“海德格尔克服虚无主义了吗？”这一难题。
　　语言、居住、家、转向——本次论坛四个报告所涉及的四大命题，都是海德格尔思想的重大问题，已经被学界反复讨论，但四位报告人对之作了更为深入的创造性阐释。词与物是生活世界的基本意义载体，在经历技术时代的现代性变异之后，如何理解词、物、世界以及人之在世、人之居住等等，都成了思想的当务之急。