【摘 要】
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<正> 一、岁人类社会的生产和生活,必须与时间上的岁年、节候相适应,因此,我认为对于岁、时的起源和如何分化有加以讨索的必要.原始人类的岁、时观念,仅仅知道周而复始的岁度
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<正> 一、岁人类社会的生产和生活,必须与时间上的岁年、节候相适应,因此,我认为对于岁、时的起源和如何分化有加以讨索的必要.原始人类的岁、时观念,仅仅知道周而复始的岁度或某些自然季节,当然还没有历法的知识,不过是按照当时所处环境的某种或某些自然循环不已的现象作为岁、时的大致识别而已.这样的事实在少数民族的风俗习惯中是时常见到的,例如:(1)"峡中俗,夷风不改.武宁蛮好著芒心接离,名曰苧绥,尝以稻记年月."(酉阳杂俎卷四)(2)番民"岁时以黍米熟为一年,月圆为一月."(台湾府志凤山县二)又"番无年岁,不辨四时,以刺桐花开为一度."(台湾府志番俗通考)(3)流求"望月亏盈以纪时节,候草荣枯以为年岁."(隋书列传第四十六)
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