【摘 要】
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目前我国节庆旅游的主题和内容趋同性较高,多都停留在活动形式层面,易忽略文化内涵的创意展示与文化体验.打造蕴含地域特色的文创产品成为文旅融合及节庆旅游可持续发展的关键.文章从节庆旅游文创的概念界定出发,分析了作为场景体验空间的景观建筑类文创、作为沉浸式主题参与的文化活动类文创、作为物质文化消费的旅游商品类文创、作为非物质文化体验的其他服务类文创、作为虚拟产品呈现的数字信息类文创类型,剖析了我国节庆旅游文创开发产品同质化严重、缺乏地域特色、缺乏专业文创研发团队、产品营销模式单一、缺乏创新以及缺乏品牌意识、市场
【机 构】
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南京林业大学艺术设计学院,江苏南京210037;江苏省生态旅游发展研究中心,江苏南京210037;南京林业大学艺术设计学院,江苏南京210037;南京乡依文化创意产业有限公司,江苏南京211399;南
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目前我国节庆旅游的主题和内容趋同性较高,多都停留在活动形式层面,易忽略文化内涵的创意展示与文化体验.打造蕴含地域特色的文创产品成为文旅融合及节庆旅游可持续发展的关键.文章从节庆旅游文创的概念界定出发,分析了作为场景体验空间的景观建筑类文创、作为沉浸式主题参与的文化活动类文创、作为物质文化消费的旅游商品类文创、作为非物质文化体验的其他服务类文创、作为虚拟产品呈现的数字信息类文创类型,剖析了我国节庆旅游文创开发产品同质化严重、缺乏地域特色、缺乏专业文创研发团队、产品营销模式单一、缺乏创新以及缺乏品牌意识、市场反响单薄的现状及问题;并提出深入挖掘地域特色文化、开发特色节庆旅游文创产品形式和打造特色节庆旅游IP形象的设计思路,指出地域性、文化性、艺术性、品牌识别性的开发原则与实用性、情感性、系统性、创新性的开发策略,为今后相关方向的文创设计及品牌建设提供理论参考,从而带动节庆旅游文创产业的高质量创新发展.
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北宋中期以来流传的“太祖之后当再有天下”的传闻,在两宋之际王朝危机下发酵,威胁南宋政权的政治合法性.宋高宗为稳固政权,起初效法太祖舍子立弟,抚育太祖的子字辈后裔(高宗的同辈);后出于维护个人权威的目的 改为效法仁宗,抚育太祖的伯字辈后裔(高宗的子侄辈).为了确保亲子继承的优先性,高宗在两位宗子间实行平衡策略,与以宰相赵鼎为首的赵瑗支持者产生分歧,为秦桧上台创造了条件.高宗在秦桧死后着手消除其政治影响,并重启立储之议.赵瑗的反秦桧立场与行动为其获得储位积累了政治资本.
咸丰五年黄河在河南兰阳铜瓦厢发生大改道,全河改流山东,改夺淮入黄海为夺大清河入渤海,奠定了现代黄河下游格局.自1920年代开始,关于改道的形成原因就形成了“或然论”(强调太平天国战争影响)和“必然论”(强调黄河下游地质构造影响)两种观点.本文完善了“或然论”的观点,认为造成黄河必然改道的原因主要在于乾隆后期以来一系列的河务问题累积,在太平天国战争时期这些因素集中爆发,导致铜瓦厢由决口迅速发展为全河改道,结束了黄河8个世纪的夺淮历史.这些积累的河务问题包括:1.乾隆四十二年“兰阳改河”工程,堤距不合理导致豫
东京审判期间,苏联为得到生物战情报,向美国提出问讯、引渡和审判石井四郎等人的要求.美国国防部、参谋长联席会议、陆军部、海军部、空军部、远东司令部等通过多封函电讨论了应对策略,最终达成“以不指控战争罪交换生物战情报”的共识.在围绕生物战情报的美苏交涉中,美国达成了预期目标,单独占有日本生物战情报,同时避免生物战情报对外公开.在美国的“事先授意”和“现场监督”下,苏联主导的联合讯问一无所获.苏联对此耿耿于怀,并未甘休,在东京审判之后单独发起了伯力审判,这既是美苏之间在东京分歧的延续,也是冷战格局下大国博弈的典
护国运动爆发,日本视为“千年一遇之良机”,以军部为主导,制定了打倒袁世凯进而在中国树立亲日中央政权的目标.为了实现这一目标,除了对北京政府加以遏制、对护国军加以援助外,日本在1916年5月还制订了劝袁退位的计划.这一计划,以直接出兵为后盾,可称为此一时期日本意图与手段的集中体现.日本的劝袁退位计划,虽因袁世凯遽逝未能成为现实,却对了解此一时期中日关系的特点及中国国内政争对中外关系的影响,十分有益.
1927年国共分裂后,中共在日本的组织及活动遭到破坏.1928-1929年是中共的在日组织重建和发展时期.在东京的支部遭受重创后,中共在大阪重新进行了党员登记,对党员及地方支部进行重新整编.通过诸多形式,在中国留日学生、华人华侨中间积极宣传共产主义思想,播撒革命火种,大力发展党员.中共党员经过多方努力重新开展地方支部工作,领导和建立了一批社会科学研究性的社团组织,通过散发宣传物品、创办机关刊物等方式开展马克思主义研究,宣扬革命思想.中国共产党日本特别支部与日本共产党也存在某种联系.1929年10月3日,日
艾森豪威尔上台后,在“大规模报复”战略的指导下,于1954年开始向海外军事基地存储核武器并逐步部署给驻地美军和盟国军队.美国在联邦德国的“核存储”和“核部署”既有区别又相互联系,与德国重新武装的进程保持同步.这一过程也与阿登纳政府的推动密不可分.美德双方为了规避民众的反对,甚至以秘密外交的形式达成默契.美苏在两德的核部署,一方面强化了冷战对峙的局面,另一方面反而降低了爆发地区冲突的风险.
作为全球增长最快的新兴产业之一,医疗旅游已引起学术界的重视.文章基于“web of scienceTM核心合集”,运用CietSpace可视化软件对国际医疗旅游研究时空特征、研究力量、研究知识基础和研究热点等进行计量分析.研究发现:该研究发文数量随着时间的推移逐渐增长,大量文献出现于2015年以后;欧美和亚洲国家或地区是该领域研究主力,其中美国在全球占绝对优势,韩国是亚洲领头羊;研究的国际合作已形成一定的规模和网络;研究知识基础相对薄弱,理论挖掘和嫁接有待加强;研究热点聚焦于医疗旅游的“供给”方面,“需求
早期的玉石神话隐含着远古以来的“通天”代理人“巫觋”对“向上”永恒的空间——“琼楼玉宇”,“向上”觐见的对象——天上“玉皇”的执着向往.它背后揭橥的隐蔽秩序是:人们难以超越自然秩序重力,向重力相反的方向——天空运动(超越)而产生的神话信仰、宗教观念和艺术想象及其表述.由于隐蔽存在而又无孔不入的自然秩序的困扰,远古以来,玉石神话是人的力量的对象化,与玉石神话光影相随的是对这一隐蔽秩序的言说,这些言说活动以仪式、神话、玉教等形式彰显存在,表述着人对自身的乌托邦设计.所以,作为社会、文化宗教的“天”及其相关的神
有清一代,无锡梅里泰伯庙道院的历代住持道士纂有碑刻、宗谱、传芳录、乡镇志及文集、诗集等文献传世,使得深入研究宫观历史、道派源流、道士谱系、高功人物等基本问题成为可能.本文借由明清易代的时代契机,假以政教关系、儒道交涉等道教研究的专门视角,解读上述文献,重新审视明清之际以无锡泰伯庙道院为代表的江南道士在地方、教团、国家等不同层面的社会活动和生活面向,深入理解易代鼎革这一宏大历史叙事中的江南道教与地方社会.
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