【摘 要】
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马克思在给安年科夫的信（1846年12月28日）中，对蒲鲁东《贫困的哲学》所作的批判，体现着“历史地思”这一独特的运思方式。在马克思那里，人的现实生活获得了存在论含义。这一批判，使
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马克思在给安年科夫的信（1846年12月28日）中，对蒲鲁东《贫困的哲学》所作的批判，体现着“历史地思”这一独特的运思方式。在马克思那里，人的现实生活获得了存在论含义。这一批判，使“历史地思”在哲学上成为一种必然的诉求。马克思深刻地揭露了蒲鲁东以“神圣的历史”代替“世俗的历史”、以“观念的历史”代替“人类的历史”的错误，把倒置的关系重新颠倒过来，进而把矛盾的解决和二元论的超越诉诸历史本身的辩证法。马克思在批判蒲鲁东时所秉持的“历史地恩”的运思方式，内在地蕴涵着革命的和批判的结论，这也就是实践的唯物主义者即
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