【摘 要】
：
水彩画起源于欧洲文艺复兴时期,明清时期传人我国,受中国的社会环境和传统文化的影响,再加上水彩画与水墨画在精神内涵和形式外延上有许多异曲同工之处,中国的水彩画家们,逐渐在水彩画的创作中融入我们中华民族的传统文化、哲学理念、创作技法,不断探索,开拓着水彩画创作的新模式.将东方的水墨写意融入水彩绘画创作中,用折衷与融合的思维方式表现具有东方哲理的当代水彩绘画.
论文部分内容阅读
水彩画起源于欧洲文艺复兴时期,明清时期传人我国,受中国的社会环境和传统文化的影响,再加上水彩画与水墨画在精神内涵和形式外延上有许多异曲同工之处,中国的水彩画家们,逐渐在水彩画的创作中融入我们中华民族的传统文化、哲学理念、创作技法,不断探索,开拓着水彩画创作的新模式.将东方的水墨写意融入水彩绘画创作中,用折衷与融合的思维方式表现具有东方哲理的当代水彩绘画.
其他文献
中国画的学习实属不易,要想在任何一个小领域取得突破都很难.但是学习是充满智慧的事,方向对了,再加以努力,就会事半功倍.选择怎样的道路?用怎样的方法?成为怎样的艺术家?这些都是要思考的,这种思考也许要贯穿艺术家一生的艺术实践.青年艺术家徐光聚近期举办了以山东临朐山水为主题的展览,他用了一年零七个月的时间,在革命老区临朐县写生,并将写生过程与山水画创作表现结合在一起.他的经历与当代学院中的学习路径不同,他一开始就在塑造、构建极具个性的自我.本期[案边点滴]专访徐光聚,请他分享学艺经历与创作方法.
如果说男人如火,那女人则是水,滋润并丰富了人类千年的历史.女性的伟大无可比拟.到了今天,在女性自我意识已经觉醒的情况下,女性在我们生活的各方面发挥着半边天的作用,各行各业都有非常成功的人物.这也造成了在现当代的文学、艺术和影视作品里女性题材的作品越来越多.人们从各种角度和方向描绘着自己心目中的女性.所以,女性本身的伟大是我将之作为创作题材的前提.女性从古至今都是艺术家笔下最美好的存在.古典主义绘画中的女性皮肤光滑、身材美好,形态端庄;毕加索笔下的女性虽然面貌变形,形体夸张,局部却保持着女性的柔媚;而到了弗
传统髹漆工艺作为造物制器的重要媒介已经经历了数千年的历史,成为中国独具一格的文化遗产.而发轫于20世纪初期的中国现代髹漆艺术,自然也被百年艺术浪潮所浸染.现代艺术哲学的理论变迁、艺术理论的范式转向和艺术概念的重新厘定激发出我浓厚的思考兴趣,深刻地影响了我对髹漆艺术的认知与实践.我在漆艺创作中,以天然大漆作为媒介进行了多维度的语言实验与观念探索,尝试表达我对外部世界的体验与感悟.
我在2015年到2016年的创作期间,面对当代艺术表面上的无序,偶然读到了索绪尔的语言学理论,他在《普通语言学教程》中提出了能指和所指的概念.索绪尔注意到,在语言交流中,语言符号是由内容和形式构成的,即语言的声音形式同时指代和象征其背后的意义.索绪尔认为语言是一个由不同词汇、符号、语法和各部分之间的关联所构成的一个系统,当各个部分以某种合理的结构形成整体时,整体就具备了新的功能,而构成这个结构的并不是每个符号自身,而在于其中个体的差异性所形成的系统.
在设计创新实践过程中,产品的形式特征一直被人们所关注,纵观历史,形式与功能一直处于一种相辅相成、相互制约的发展状态.在现今信息社会,随着服务设计思维的提出,以及以用户为中心的思考方式的广泛运用,为设计创作带来新的思考.在这款以“新风尚”为主题的冰箱产品设计中,我将产品的形式对应于用户视觉方面的体验,产品的功能对应于用户行为方面的体验,产品作为承担这种体验流的介质.遵循这种思路,在将流行文化的形式赋予产品中时,我围绕人们的生活方式和习惯来思考分析这种流行形式的文化内涵,结合产品“性格”来进行创新设计,以期塑
王雷是“80后”装置艺术家.在信息爆炸的时代,观众们接受着大量与艺术相关的信息,而王雷的装置艺术却显得尤为独特.品读王雷的艺术,就像接受了一次净化与洗礼,初见他的作品,没有夺人眼球的绚烂外表;再近一步,就能发现其创作的纸材料也是寻常可见、甚至是朴素的;细品之后才知晓这正是艺术家难能可贵之处,即作品朴实无华的外衣中透着艺术家蓬勃的创造力及踏实的创作态度,而作品内核看似单纯却又流露出浓郁的文化气息.所以,解读王雷的装置艺术往往需要有三个阶段:首先,放慢脚步观看到其中以纸编织的构思之美;其次,细品其中所蕴藏的中
我在风景写生教学和研究方面,对绘画的形式语言给予极大的关注,这个特征体现在对视觉形式语言的归纳与提炼.画家笔下的物象早已不是现实生活的无序堆砌,而是绘画主题鲜明,借物言情后的自由抒发,现代艺术之于我产生的影响并不是颓废与悲观,而是由这一因素强化出来的对自然现实持有乐观与积极健康的心态所转换出来的悲悯力量和道德意识.我笔下描绘的树木河流都是来自情绪中的符号,在我笔下反复出现的都是质朴笨拙的石头、苍郁的林木,所关注的是心目中风景的生存状态.
陈怀恩在《图像学视觉艺术的意义与解释》中指出,传统或沿袭而来的图像或标志,通常会关联上某种宗教或传说等确切的主题.传统的凉山彝族漆器图像自古以来就是家族世代传袭,发展至今已经有一千七百多年历史,在吉伍家族传承至今17代,近五百年.20世纪80年代初,吉伍家族响应国家改革开放政策,开办工厂广收学徒.在16代传人彝族漆器国家级传人五呷的父亲那一代才打破家族传袭.凉山彝族漆中库祖(传统餐具器皿盛汤用)、舍匹(传统餐具器皿盛肉用)等的外观造型与先秦时的器皿“豆”几乎一样,色彩风格至今仍然保留了殷商时期“墨博其内,
近年来,随着壁画创作的不断发展其涉及的界域也在一定程度上得到了延展,为新时代壁画形式语言的创新提供了必要的基础与富有创新性的路径.可以说,形式语言的创新已经成为当代壁画创作的一个核心内容,而由此引发的对当代壁画材料的探索也在进一步消解原有的创作程式与规范,并在不断融合其他艺术门类的最新发展成果的基础上逐步建构起新时代壁画创作观念的核心内涵,进而为我国壁画艺术话语的建构及其创作理论和评价体系的发展与创新提供了必要的基础.当然,新时代壁画图式语言及其创作观念的创新与变革并非无源之水,而是壁画界广大艺术工作者不
联合国科教文组织对于文化产品的定义是:“文化产品一般是指传播思想、符号和生活方式的消费品,它能够提供信息和娱乐,进而形成群体认同并影响文化行为.”从这个定义的角度进行分析,文化产品可以说是同时兼顾文化传播和商业盈利双重功能.文化产品不仅可以满足消费者在物质生活上的需求,且通过市场交换实现其基本价值,在这个过程中起到传播文化的作用,同时满足消费者在精神层面上的需求.文化产品在消费活动的过程中,作为物质载体的部分随着时间的推移不断被消耗,内里所蕴含的文化内涵在时间的更替中仍能保持其初心不受影响,通过产品的不断