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中国商业领域的历史文化遗产十分丰富。《诗经》、《礼记》、《易经》和《尚书》等古代文化典籍中都有很多关于商品交换的议论，其后如所谓的“陶朱(范蠡)事业”、“端木(子员)生涯”、“白圭治生之学”等，对经商的理论颇有独到的阐述。但是这些都偏重于市场营销的策略，涉及市场管理者不多。以后有关商业的著作无论是师法古人或借鉴外人，也多向营销方面倾斜。本文从我国古代市场管理的角度作一些探索，寻求以古鉴今、古为今用的轨迹。
市场管理是利用国家的行政、法律手段与经济措施，对流通领域的商品交换行为施行行政监督和管理。主要任务是维持市场秩序，保护合法经营，取缔非法活动，查禁假冒伪劣商品，打击投机倒把、欺行霸市等恶行。做好市场管理可以疏通商品流通渠道，活跃城乡经济，保证市场供应，稳定市场物价，维护消费者权益。类似上述内容在成书于战国时代的《周礼》中有所论及，可谓是我国最早关于市场管理的论述。根据文献的记载可综述如下：
西周的固定市场设在王宫后面称“前朝后市”(《逸周书》)，据说这是因为市场活动名义上由王后负责领导，设市在王宫后面是为便于王后不时巡视。实际上，市场在当时还是由司市的官员主管，开市的时间有早、中、晚三次，早市又称“朝市”，以商贾之间的批发交易为主；晚市又称“夕市”，以小商小贩的零售交易为主；日中“大市”，以各民族和地区商人之间的贸易住来为主。
为适应来往客商的需要，在各交通要道的驿站旁设有固定的小市。《周礼·地官》中记载：“凡国野之道，十里有店，店有饮食；三十里有宿，宿有路室；五十里有市，市有侯馆”。所谓“店、路室、侯馆”，主要是为了来往官员的食宿休息，也方便了来往的商贾。此外还有临时设立的“互市”，这种市场是为诸侯相会或征伐而设立的，并设有贾师监督，以便进行正常的市场交易。在乡村设有劳动者之间“抱布贸丝”物物交换的小集市，按不同季节安排农副产品进行交换。
西周对准予上市交易的商品有严格而又明确的规定。据《礼记·王制》记载：“圭璧金璋，不粥于市；宗宙之器，不粥于市，戎器不周于市；布帛精粗不中变，幅广狭不中变不粥于市，奸色乱正色不粥于市；锦文珠玉成器不粥于市；衣服饮食不粥于市，五谷不时果实未熟不粥于市……。”不粥于市就是不准在市场上出售。从这些规定中可以看出，凡是统治者使用的特殊用品和武器不准上市，准许上市的商品其规格、花色及质量等也必须合乎规定。这是用限制商品交换的办法来维护礼制和服饰的等级差别，促使百工巧匠专心钻研技术，提高产品质量，要求农民加大农产品和畜牧业产品的产量，限制商人贩卖违禁品。有些规定对保证商品质量、维护市场秩序有一定的积极作用，因而为后世所继承。
西周时期凡上市出售的商品都是由贾师(物价员)作价，按商品质量评定价格(明码标价)。其目的在于，一是通过市场上不同商品价格的涨落，反映消费者的爱好，观察市场行情，从而纠正市场上的巧饰粥奇的歪风。二是据《周礼·地官·司市》中记载，“凡治市无货贿六畜珍异，亡者使有，利者使帛，害者使亡，靡者使微”。通过各种商品上市量的具体情况来调节生产的发展，从而使市场上的短缺商品生产加快，与百姓生活有利的商品增加，对民众身心有害的商品取缔，对奢侈商品减少产量。
西周的早、中、晚市都有管理市场的司市官员，市场门口筑有旗亭，由“市师”负责按时升旗开市，市场内的商品分类陈放颇有秩序。每二十个摊位为一肆，设肆长一人，管理办事的地方称为“介次”。市场由司市主管，司市掌管市场的“治、教、政、刑”。所谓“治”就是掌“万民交易之法”；“教”就是教育早、中、晚市信义不欺；“政”即发布命令，禁止违禁物品上市；“刑”就是掌握刑罚，惩办市场中的违法活动(《周礼·地宫·司市》)。司市下设一套专职人员，胥师掌管政令，监查伪诈，处理市场交易过程发生的纠纷；贾师管理物价，防止哄抬物价或暴涨暴跌现象，维护物价的稳定；司暴负责维持市场治安，防止盗窃行为；质人掌管牛马、珍异交易订立契约，保证衡器的准确无误；司稽负责检查市场上的商品是否合乎标准和规定；廛人负责征收商税。商贾出入市场大门以及货物出入市场，均须有司市的金节(即凭证)方可通行。上述一套严密的市场管理机构和严格的市场监督办法，确保了贸易活动的正常运行。
西周时期建立的市场管理制度是为了维护市场秩序，抑诈除暴，打击不法行为。如果市场“无官以司之”就会出现以智诈愚、以强凌弱的现象。因此“设官以司之，治以理之，教以仪之，政以正之，刑以制之”，通过治、教、政、刑，使“虽有智者不能逞其奸，虽有勇者不敢施其暴”，从而维护了商品交换行为的正常进行，保证了良好的市场秩序。《周礼》中记载的市场管理，就是采用以非经济手段的行政措施为主的管理市场的方法，其制度和条例对于后世的市场管理有着较为深远的影响，在维护市场秩序、规范交易行为等方面，直至当前仍具有一定的借鉴意义。
但同时也应看到，西周时期的市场管理在维护等级制度、统治阶级特权以及限制商品交易等方面产生了很大的负面影响。我国在计划经济时期管理市场过多地采用的非经济的手段，以及根深蒂固的“官本位”思想也是受到了这方面的影响。
市场管理是利用国家的行政、法律手段与经济措施，对流通领域的商品交换行为施行行政监督和管理。主要任务是维持市场秩序，保护合法经营，取缔非法活动，查禁假冒伪劣商品，打击投机倒把、欺行霸市等恶行。做好市场管理可以疏通商品流通渠道，活跃城乡经济，保证市场供应，稳定市场物价，维护消费者权益。类似上述内容在成书于战国时代的《周礼》中有所论及，可谓是我国最早关于市场管理的论述。根据文献的记载可综述如下：
西周的固定市场设在王宫后面称“前朝后市”(《逸周书》)，据说这是因为市场活动名义上由王后负责领导，设市在王宫后面是为便于王后不时巡视。实际上，市场在当时还是由司市的官员主管，开市的时间有早、中、晚三次，早市又称“朝市”，以商贾之间的批发交易为主；晚市又称“夕市”，以小商小贩的零售交易为主；日中“大市”，以各民族和地区商人之间的贸易住来为主。
为适应来往客商的需要，在各交通要道的驿站旁设有固定的小市。《周礼·地官》中记载：“凡国野之道，十里有店，店有饮食；三十里有宿，宿有路室；五十里有市，市有侯馆”。所谓“店、路室、侯馆”，主要是为了来往官员的食宿休息，也方便了来往的商贾。此外还有临时设立的“互市”，这种市场是为诸侯相会或征伐而设立的，并设有贾师监督，以便进行正常的市场交易。在乡村设有劳动者之间“抱布贸丝”物物交换的小集市，按不同季节安排农副产品进行交换。
西周对准予上市交易的商品有严格而又明确的规定。据《礼记·王制》记载：“圭璧金璋，不粥于市；宗宙之器，不粥于市，戎器不周于市；布帛精粗不中变，幅广狭不中变不粥于市，奸色乱正色不粥于市；锦文珠玉成器不粥于市；衣服饮食不粥于市，五谷不时果实未熟不粥于市……。”不粥于市就是不准在市场上出售。从这些规定中可以看出，凡是统治者使用的特殊用品和武器不准上市，准许上市的商品其规格、花色及质量等也必须合乎规定。这是用限制商品交换的办法来维护礼制和服饰的等级差别，促使百工巧匠专心钻研技术，提高产品质量，要求农民加大农产品和畜牧业产品的产量，限制商人贩卖违禁品。有些规定对保证商品质量、维护市场秩序有一定的积极作用，因而为后世所继承。
西周时期凡上市出售的商品都是由贾师(物价员)作价，按商品质量评定价格(明码标价)。其目的在于，一是通过市场上不同商品价格的涨落，反映消费者的爱好，观察市场行情，从而纠正市场上的巧饰粥奇的歪风。二是据《周礼·地官·司市》中记载，“凡治市无货贿六畜珍异，亡者使有，利者使帛，害者使亡，靡者使微”。通过各种商品上市量的具体情况来调节生产的发展，从而使市场上的短缺商品生产加快，与百姓生活有利的商品增加，对民众身心有害的商品取缔，对奢侈商品减少产量。
西周的早、中、晚市都有管理市场的司市官员，市场门口筑有旗亭，由“市师”负责按时升旗开市，市场内的商品分类陈放颇有秩序。每二十个摊位为一肆，设肆长一人，管理办事的地方称为“介次”。市场由司市主管，司市掌管市场的“治、教、政、刑”。所谓“治”就是掌“万民交易之法”；“教”就是教育早、中、晚市信义不欺；“政”即发布命令，禁止违禁物品上市；“刑”就是掌握刑罚，惩办市场中的违法活动(《周礼·地宫·司市》)。司市下设一套专职人员，胥师掌管政令，监查伪诈，处理市场交易过程发生的纠纷；贾师管理物价，防止哄抬物价或暴涨暴跌现象，维护物价的稳定；司暴负责维持市场治安，防止盗窃行为；质人掌管牛马、珍异交易订立契约，保证衡器的准确无误；司稽负责检查市场上的商品是否合乎标准和规定；廛人负责征收商税。商贾出入市场大门以及货物出入市场，均须有司市的金节(即凭证)方可通行。上述一套严密的市场管理机构和严格的市场监督办法，确保了贸易活动的正常运行。
西周时期建立的市场管理制度是为了维护市场秩序，抑诈除暴，打击不法行为。如果市场“无官以司之”就会出现以智诈愚、以强凌弱的现象。因此“设官以司之，治以理之，教以仪之，政以正之，刑以制之”，通过治、教、政、刑，使“虽有智者不能逞其奸，虽有勇者不敢施其暴”，从而维护了商品交换行为的正常进行，保证了良好的市场秩序。《周礼》中记载的市场管理，就是采用以非经济手段的行政措施为主的管理市场的方法，其制度和条例对于后世的市场管理有着较为深远的影响，在维护市场秩序、规范交易行为等方面，直至当前仍具有一定的借鉴意义。
但同时也应看到，西周时期的市场管理在维护等级制度、统治阶级特权以及限制商品交易等方面产生了很大的负面影响。我国在计划经济时期管理市场过多地采用的非经济的手段，以及根深蒂固的“官本位”思想也是受到了这方面的影响。