【摘 要】
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我一直认为阎志的长诗首先引人注目的,是它犀利的批判锋芒。锋芒所向,不是表面的社会现象,而是人性异化的症结。人性的异化,首先表现为个体的消失、个性的沦丧,即我之不复为
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我一直认为阎志的长诗首先引人注目的,是它犀利的批判锋芒。锋芒所向,不是表面的社会现象,而是人性异化的症结。人性的异化,首先表现为个体的消失、个性的沦丧,即我之不复为我。诗人写道:“群体中/我可有可无/群体中/所有的人/可有可无;”人的存在是通过个体存在,人性解放是通过个性解放显现出来的,而虚幻的整体,是否定个体和个性的这种本体地位的,所以诗人深有感触的说:“群体巨大的背影/让我们感觉黑夜”。诗人对于个体个性的推崇,决不可理解为对于整体的轻蔑。长诗对人的现状的愤激,对人的前程的忧思,极为鲜明极为强烈的显现了
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他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。我在火车上一直看他下棋，发现他同样是精细的，但就有气度得多。他常常在我们还根本看不出已是败局时就开始重码棋子，说：“再来一盘吧。”有的人不服输，非要下完，对他那样暗示“死刑”还存些侥幸，他也奉陪，用四五步棋逼死对方，说：“非要听‘将’，有瘾？” 我每看到他吃饭，就回想起杰克·伦敦的《热爱生命》，终于在一次饭后
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