仙峰生仙林幽境宜幽居

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“山居少华丽,牵茅结净屋.此间不受尘,幽人亦新沐.”一个有如此心境的人,一定是一个超凡脱俗之人,能够放下尘世之烦扰,享受超然物外的意趣. 当然这里要说的不是北宋的苏辙,而是当今的重庆人陈勇,他是一名山水画家.rn幽境之幽雅rn几座山丘被密密匝匝的树木包裹着,打眼望去,俨然一座幽山.细细看,那远处貌似空旷的地方是什么?那是溪流来的地方啊,那些流水从从容容地滑下山来,是那么的闲适,那么的随性.那漫流而下的是一挂小瀑吧?耳边仿佛听到那流水发出的汩汩水声.山脚下几块不大不小的石头零零散散地斜卧着,是那么的随意.还有,那边不是一条石阶路吗?它又通向何方?哇,那不是一处房屋吗?在这崇山峻岭间,发现一处房屋是多么让人惊喜呢!不,房屋不只一处,沿着山路上去,还有一处呢.如果不是仔细观察,还以为只是一座山,顶多还有些把山遮挡得严严实实的幽树,而有了水、有了路、有了房屋,这山就有了灵气、有了灵魂,让人不得不感叹:真是个幽境啊,曲径通幽地,幽林锁幽屋.能住到这里的人,是不是只有“仙人”才配得上呢?
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鸡者,吉也.中国历代画家多喜画鸡,皆取吉祥如意之意.鸡虽种类、形态各异,然鲜有用意不落窠臼者.近观陈太明先生笔下之鸡,或怒或喜、或奔或卧……别有一番味道,他为传统的文人鸡画赋予了新的美学寓意.
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作为中国画的代表,水墨画不仅要立于墨彩,还要超越画面本身,让欣赏者不仅能看到画面之内的意境,还能看到画面以外的精神,比如说那些飘离于根系、枝叶以外的花瓣,乃至飘得更远的花絮和种子.换句话说,在欣赏者看来,好的绘画作品就应该是这样:既要有实实在在的山川河流,又要有可望而不可即的一轮明月;既要有高山流水、小桥人家,又要有花开倩影、暗香浮动.所谓的意外之象、韵外之韵,强调的就是这种画外之意.何国胜的山水既有写实画派的具象又有文人画的精神寄托.他把生于斯长于斯的巴山蜀水作为自己的精神维指,他的系列山水水墨画骨感坚
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国庆节前的最后一天下午,笔者应邀出席了北师大出版集团2021年度科研课题立项项目的专家论证会.集团董事长吕建生同志致开幕词后,主持人开宗明义地宣布了项目的情况,有三个重点课题,有九个一般课题.然后请每位课题负责同志(一般是分社各部门的负责同志)先介绍课题的基本信息:课题名称及课题类别、课题负责人和课题组三年来的有关科研成果、课题设计论证、课题预期效果等,然后请与会的专家进行评议,给予点拨和分析.整个会议讲者娓娓道来,志在必得;评者高度负责,力求准确.一个国有大中型出版企业能够如此来部署出版科研工作,让笔者
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叶圣陶在描写中国私家园林之最——拙政园时说:重峦叠嶂,或者是几座小山配合着竹子花木,全在乎设计者和匠师们生平多阅历,胸中有丘壑.丘指山丘,壑指山沟.丘壑,指绘画、作文时,心中已把握到了深远的意境,也比喻对事物的判断处置自有高下.rn观张毅兄的画作,自是胸中有丘壑.你看那幅《禅音叠翠图》,山势雄伟,层峦叠嶂,一侧飞瀑玉溅,一侧石径俨然.观者的视线从山脚松树,随着石阶一直延伸到半山的寺庙,由寺庙清音沿山势而前,直上云霄.山顶之上岩石陡峭,远处山头隐现,山外有山,无穷尽也.
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