【摘 要】
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<正> 近几年来,史学界对中国农民战争史的研究是重视的,发表了不少文章,提出了不少问题。有些问题的解决取得了进展;若干问题还有待于进一步的讨论。许多问题至今还没有取得大体一致的看法,是由于对农民阶级的阶级性认识的不同所引起的。而要正确的认识农民阶级的阶级性,又必须对农民阶级作阶层分析。列宁认为农民阶级有劳动和私有的两重性,这是绝对正确的。不管农民阶级的哪一阶层,都有这两重性。如若不承认其劳动性就会混淆与剥削阶级的区别;如若不承认其
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<正> 近几年来,史学界对中国农民战争史的研究是重视的,发表了不少文章,提出了不少问题。有些问题的解决取得了进展;若干问题还有待于进一步的讨论。许多问题至今还没有取得大体一致的看法,是由于对农民阶级的阶级性认识的不同所引起的。而要正确的认识农民阶级的阶级性,又必须对农民阶级作阶层分析。列宁认为农民阶级有劳动和私有的两重性,这是绝对正确的。不管农民阶级的哪一阶层,都有这两重性。如若不承认其劳动性就会混淆与剥削阶级的区别;如若不承认其
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<正> 建国三十年来,哲学战线的成就是显著的,应当予以充分的肯定。但是,存在的问题及其主要倾向,也要予以足够重视。哲学战线的主要倾向是什么?这个问题一直是有争论的。就在不久之前,还有同志把哲学战线的主要倾向说成是主观唯心论和机械唯物论,而又把机械唯物论的表现说成是哲学上三次论战,这是不能令人同意的。我认为,解放以来,尤其是自1958年以后,哲学战线的主要倾向就是主
<正> 唯心主义的同一性、即“思维与存在的同一性”的同一性,和辩证法的同一性、即“矛盾的同一性”的同一性,乃是两种范畴。这两种同一性,字面虽同,涵义不同,必须加以区别,不能混为一谈。不能以唯心主义范畴的同一性的意义来了解辩证法范畴的同一性,同样,也不能以辩证法范畴的同一性的
<正> 我国的歌舞出现在旧石器时代的晚期,距今已有数万年的历史,在那漫长的岁月里,它曾经是我们祖先社会生活不可分离的一部分,犹如我国灿烂的石器和陶器文化一样,辉煌于一时,遗憾的是歌舞艺术的特性,又使它的原貌不能保存在实物中遗留到后世,以至逐渐被人们淡忘了。它是怎样发生和演变的?有什么特征?对民族歌舞的传统有什么影响?这在美学、风俗学和艺术史上是一个需要探索的问题,对于考察先秦历史的某些问题也会有所裨益。关于歌舞的起源,在马克思主义产生以前曾经众说纷纭,自从证实劳动创造人这一伟大的真理以后,歌
秀峰禅师在阳明山苦修悟道，三年间全靠食“苦菜”度日，而精神矍铄。但此苦菜究为何物至今未有人破解。文章研究了大量文献，经过去伪存真，反复斟酌，仔细论证，确认该苦菜即是茶。从而
不久前,周予同先生发表了“有关讨论孔子的几点意见”。在这篇文章中,周先生对学术界正深入开展的关于孔子思想的讨论,提出了某些建议——象编写《孔子传》、编写《中国哲学辞典》等。显然,这些积极的建议,值得大家重视。但是,就周先生这篇文章的基本观点来看,是值得商榷的。周先生所提出的一些观点,涉及到历史科学的这些问题:如何正确对待史料及史料考订?历史研究中主观与客观的关系怎样?能不能以封建的与资产阶级史家的治学方法,当作我们现在研究历史科学的基本功?史学研究中怎样坚持阶级分析?我们想就这些问题,提出几点不成熟的看