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摘要：天宝三年，李白因受奸排挤，辞去翰林一职离开长安，后来到嵩山友人元丹丘的颍阳山居为客时写下此诗，诗人在政治上的抱负得不到施展，胸中郁积很深，因此借酒消愁，抒发感慨，表达了对权贵和所谓圣贤的鄙薄和轻视。
关键词：李白；人生态度；艺术风格
李白，字太白号青莲居士，祖籍陇西成纪，早期受过良好的教育，他博览群书，喜欢吟诗作赋。李白的理想过于高傲自负，在现实生活中很难实现。浪漫的理想与现实的矛盾，常使李白陷于悲愤、不平、失望之中。但李白身上有一种狂傲不羁的性格和飘逸洒脱的气质，遭受打击后敢于正视现实，蔑视权贵。为了排遣遭受打击后的苦恼，为了世俗种种烦恼，他经常狂饮纵歌，追求精神上的陶醉。
《将进酒》是李白于天宝十一年，在河南嵩山友人元丹丘处写下此诗。诗人借饮酒放歌一吐胸中理想难以实现的郁闷，诗中所显示的超凡脱俗、鄙薄富贵的精神气质，反映出李白独特的人格魅力。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”黄河之水，黄河是地上河落差极大，如同从天而将，一泻千里，势不可挡。一涨一消，形成鲜明的对比，给人很强的视觉效果。这是空间上的夸张。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这句是悲叹人生短暂，诗人面对明镜看到满头的白发，徒生慨叹，早晨满头的青丝到了晚上却成了白发满头，顾影自怜，徒生哀叹，这是时间上的夸张。诗人把人生由青春至衰老的过程说成是一朝一暮的事，即以河水的一去不回来比喻人的青春易逝，用黄河的宏大来反衬人生命的渺小，如沧海一粟。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”得知长安供奉翰林时是何等的欣喜，在《南京别儿童入京》诗中说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”被赐金放还后，对朝廷失望、痛苦，自己陷入迷茫之中，在《梦游天姥吟留别》诗中说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在李白看来，人生无论得意与否，都要高举金杯、对月畅饮，尽情的享乐。此句发生了逆转，诗人情绪有“悲”转“乐”。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”诗人以乐观的心态正视人生，肯定自我。这句表达了诗人内心深藏的一種怀才不遇而又渴望遇到明主得到重用的思想情感，同时也流露出诗人视金钱如粪土的人生态度。李白潇洒的气度、旷世豪情岂凡夫俗子、装腔作势的当权者所能比。“烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”诗人此诗句中描绘了一个盛大的宴会场面，人逢知己，酒逢对手，要“烹牛宰羊”助兴，喝它个酣畅淋漓，喝它个一醉方休。“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”酒酣耳热，使人难以自持。忽发奇想，饮酒高歌。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”诗人认为锦衣玉食“不足贵”，只愿一醉不醒，忘记自己的无尽忧愁。诗至此时，诗人的狂放之情转为悲愤激动。酒后吐真言，以李白的才能本可以封王拜相，但由于生性耿直，不肯“摧眉折腰”，遭到权贵的排挤，只好辞官不做，一腔的豪情壮志得不到施展，只能借酒消愁。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”自古以来贤能的人遭到冷落，诗人用陈王曹植的例子来说明这点，我们可以领率到诗人的忧愤和感慨。“主人为何嫌少钱，径须沽取对君酌。”诗人唱到这里狂放难以自持，忘记自己只不过是被被友人招待的客人，俨然以主人自居，大呼沽酒对饮，引出最后的一番豪言壮语：即使千金散尽，也不要停杯，不惜牵出珍稀的“五花马”，拿出名贵的“千金裘”以换取美酒，“与尔同消万古愁。”诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌。
《将进酒》原是汉乐府短箫歌的曲调，题目意译即为“劝酒歌”，含有饮酒放歌书言之意。诗人据此进行联想，抒发了“天生我才必有用”的豪迈气概，将及时行乐的狂饮写得激情澎湃，具有大河奔流的气势和力量，不仅把原曲的主题发挥到淋漓尽致无以复加的地步，还充分的展示出诗人狂放自信的人格风采。此诗因偏重于抒情，较好得体现了李白的创作发兴无端、气势壮大的个性特色。其中奥妙在于可解可不解之间，既可以说它有寄托，也可以说它只是书写感慨，响落天外，奇之又奇。《将进酒》篇幅不长，却五音繁会，气象不凡。诗歌大起大落，由悲转乐，由乐而狂，又由狂转为愤激，最后归于深沉的悲愁。为了表现这种情感上的巨大变化，诗人使用了大量时间和空间的夸张，把黄河之水，漫长的人生，说成一涨一消，一朝一暮的事。诗中大量运用了巨额数目来表现豪迈诗情。这样的写法既抒发了诗人的狂放豪迈之情，又不给人空洞浮夸的感觉，究其原因在于诗歌那充实深厚的内在感情，和那潜在醉语下波涛汹涌的郁闷情结。《将进酒》通篇以七言为主，夹有十言、五言、三言，这种参差错落的句式和音节的错落，显示其回旋震荡的节奏旋律，造成使得气势，突出使力度，呈现出豪迈的诗歌风貌。李白的独特艺术风格，及其非凡的气概和生命的激情，在此诗中，诗人能将失意的哀感，表现出气势凌厉，悲中见豪，令人心醉神迷。
参考文献：
1、唐诗鉴赏辞典[M].上海辞书出版社,1983.
2、罗宗强.中国古代文学史[M].华东师范出版社,2000.
3、袁行霈.中国文学史[M].高教出版社,1999.
4、薛天伟.李白诗歌解读[M].新疆出版社,2005.
（作者单位：河北大学艺术学院）
关键词：李白；人生态度；艺术风格
李白，字太白号青莲居士，祖籍陇西成纪，早期受过良好的教育，他博览群书，喜欢吟诗作赋。李白的理想过于高傲自负，在现实生活中很难实现。浪漫的理想与现实的矛盾，常使李白陷于悲愤、不平、失望之中。但李白身上有一种狂傲不羁的性格和飘逸洒脱的气质，遭受打击后敢于正视现实，蔑视权贵。为了排遣遭受打击后的苦恼，为了世俗种种烦恼，他经常狂饮纵歌，追求精神上的陶醉。
《将进酒》是李白于天宝十一年，在河南嵩山友人元丹丘处写下此诗。诗人借饮酒放歌一吐胸中理想难以实现的郁闷，诗中所显示的超凡脱俗、鄙薄富贵的精神气质，反映出李白独特的人格魅力。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”黄河之水，黄河是地上河落差极大，如同从天而将，一泻千里，势不可挡。一涨一消，形成鲜明的对比，给人很强的视觉效果。这是空间上的夸张。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这句是悲叹人生短暂，诗人面对明镜看到满头的白发，徒生慨叹，早晨满头的青丝到了晚上却成了白发满头，顾影自怜，徒生哀叹，这是时间上的夸张。诗人把人生由青春至衰老的过程说成是一朝一暮的事，即以河水的一去不回来比喻人的青春易逝，用黄河的宏大来反衬人生命的渺小，如沧海一粟。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”得知长安供奉翰林时是何等的欣喜，在《南京别儿童入京》诗中说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”被赐金放还后，对朝廷失望、痛苦，自己陷入迷茫之中，在《梦游天姥吟留别》诗中说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在李白看来，人生无论得意与否，都要高举金杯、对月畅饮，尽情的享乐。此句发生了逆转，诗人情绪有“悲”转“乐”。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”诗人以乐观的心态正视人生，肯定自我。这句表达了诗人内心深藏的一種怀才不遇而又渴望遇到明主得到重用的思想情感，同时也流露出诗人视金钱如粪土的人生态度。李白潇洒的气度、旷世豪情岂凡夫俗子、装腔作势的当权者所能比。“烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”诗人此诗句中描绘了一个盛大的宴会场面，人逢知己，酒逢对手，要“烹牛宰羊”助兴，喝它个酣畅淋漓，喝它个一醉方休。“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”酒酣耳热，使人难以自持。忽发奇想，饮酒高歌。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”诗人认为锦衣玉食“不足贵”，只愿一醉不醒，忘记自己的无尽忧愁。诗至此时，诗人的狂放之情转为悲愤激动。酒后吐真言，以李白的才能本可以封王拜相，但由于生性耿直，不肯“摧眉折腰”，遭到权贵的排挤，只好辞官不做，一腔的豪情壮志得不到施展，只能借酒消愁。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”自古以来贤能的人遭到冷落，诗人用陈王曹植的例子来说明这点，我们可以领率到诗人的忧愤和感慨。“主人为何嫌少钱，径须沽取对君酌。”诗人唱到这里狂放难以自持，忘记自己只不过是被被友人招待的客人，俨然以主人自居，大呼沽酒对饮，引出最后的一番豪言壮语：即使千金散尽，也不要停杯，不惜牵出珍稀的“五花马”，拿出名贵的“千金裘”以换取美酒，“与尔同消万古愁。”诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌。
《将进酒》原是汉乐府短箫歌的曲调，题目意译即为“劝酒歌”，含有饮酒放歌书言之意。诗人据此进行联想，抒发了“天生我才必有用”的豪迈气概，将及时行乐的狂饮写得激情澎湃，具有大河奔流的气势和力量，不仅把原曲的主题发挥到淋漓尽致无以复加的地步，还充分的展示出诗人狂放自信的人格风采。此诗因偏重于抒情，较好得体现了李白的创作发兴无端、气势壮大的个性特色。其中奥妙在于可解可不解之间，既可以说它有寄托，也可以说它只是书写感慨，响落天外，奇之又奇。《将进酒》篇幅不长，却五音繁会，气象不凡。诗歌大起大落，由悲转乐，由乐而狂，又由狂转为愤激，最后归于深沉的悲愁。为了表现这种情感上的巨大变化，诗人使用了大量时间和空间的夸张，把黄河之水，漫长的人生，说成一涨一消，一朝一暮的事。诗中大量运用了巨额数目来表现豪迈诗情。这样的写法既抒发了诗人的狂放豪迈之情，又不给人空洞浮夸的感觉，究其原因在于诗歌那充实深厚的内在感情，和那潜在醉语下波涛汹涌的郁闷情结。《将进酒》通篇以七言为主，夹有十言、五言、三言，这种参差错落的句式和音节的错落，显示其回旋震荡的节奏旋律，造成使得气势，突出使力度，呈现出豪迈的诗歌风貌。李白的独特艺术风格，及其非凡的气概和生命的激情，在此诗中，诗人能将失意的哀感，表现出气势凌厉，悲中见豪，令人心醉神迷。
参考文献：
1、唐诗鉴赏辞典[M].上海辞书出版社,1983.
2、罗宗强.中国古代文学史[M].华东师范出版社,2000.
3、袁行霈.中国文学史[M].高教出版社,1999.
4、薛天伟.李白诗歌解读[M].新疆出版社,2005.
（作者单位：河北大学艺术学院）