数字时代图书馆空间价值评估体系构建研究

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文章阐述了图书馆空间的三种形态,分析了数字时代图书馆空间的功能定位,探讨了图书馆空间价值的评估维度,提出了发挥图书馆空间价值的策略。
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许多外乡人初次来宁波,无不惊讶宁波寺庙如此之多,不消说天童寺、育王寺、雪窦寺早已斐声中外,而只要穿行在乡间,就可在村前村后、山脚山上,随处看到或大或小的寺庙。  俗话说:世间好语佛说尽,天下名山僧占多。四大佛教圣地,无一不据名山而建道场,寺以山而彰,山以寺而显,两者相得益彰。但在宁波闹市之中,却矗立着一座规模宏大的寺院,这就是七塔禅寺。  七塔禅寺位于宁波市老江东百丈街,虽无青山碧水环抱,但其梵宫
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穹窿山,厚重我的神经  太湖水,涌动着深情  我来过木渎吗?  天空里,科幻着渺远的历史  灵魂里,颤抖着久违的真情  是的,我来过,不止一世  曾是翠鳥,栖身于御道旁的葱笼  孙武身边侍墨宝  山坞茅蓬做小童  望湖园里悟大道  上真观里颂真经  宁邦寺内祈祷声声  木渎古镇——  坐篷船,船娘摇橹  过香溪轻叹息,西施桥下  如梦幻渐穿越,御码头上岸  去严家听戏曲,古松园做客  山塘街有足迹
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下乡住村的工作自然离不开走访,走访主要是访民情、惠民生、聚民心。而在这之余,我也爱随性走走看看。比如这一次,趁人间四月,春色正好,暖风微醺,一个人步行,从长山梁子村三组至牧业新村,沿途有一望无际的麦田与薰衣草地,景色极为壮丽。  长山梁子村与牧业新村同属于伊犁地区霍城县,距离霍城县28公里,距离伊宁市接近80公里。其中长山梁子村的居民以汉族、维吾尔族与回族为主,牧业新村主要以哈萨克族为主,总人口接
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我曾在书中看到过关于彩虹的描写,说彩虹是很美的,有七种颜色,通常在雨后晴空出现。这曾是我梦中才看得见的东西,然而,在一次旅行时,我却与彩虹不期而遇。  那是一个夏天,我们去黄果树瀑布旅行,七月正值瀑布水系最大的时候。瀑布巨大的冲力,使得手若稍被碰到,可能就会被打下去,只有用力支撑,才可以勉强站立不动。瀑布的水流飘出白色的烟雾,像一位头戴白色纱巾的美丽少女。站在瀑布后面,雾笼罩在四周感到有一种描绘不
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相裕亭应了陈武的话,要想看书还要自己去买,如果别人送书给你,可能翻翻就放下了,其实这个是引出两个话题,买书送书,这是作家的基本做法.送书实际上是寻找所谓的知音,其实往往
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20世纪70年代,家家户户娃都多,家里有三儿五女的是常事。二妮儿家五女一男,爸妈对二妮儿姐妹几个管得也少,有吃有穿饿不着冻不着就行。二妮儿家和大海家是邻居,两人又是同学。于是,二妮儿一闲了就往大海屋里钻。父母说这二妮子,生了个男娃儿性格。  慢慢地,二妮儿长大了,身材窈窕了,情窦也初开了,往大海家里跑的时候脸蛋儿有点儿发红了,一颗红红的苹果成熟了。  那年国家征兵,大海报了名,一路体检下来,合格。
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想立夏,盼立夏,立夏来了有钱花。  这个顺口溜是烧饼老七编出来的。  老七是村里唯一打烧饼的。  有人会说,不是烤烧饼吗?烧饼不是烤出来的吗?  其实,烤烧饼仅仅是做烧饼的最后一道工序。在没烤之前,需要把面团揉好擀薄,卷成卷,切成块,放进烧饼模子里往面板一拍,烧饼就成型了。  这一拍,也叫打,打完的烧饼再刷上蛋清蛋黄搅匀的鸡蛋液,沾上芝麻,放进烤炉里,烤出来的烧饼外焦里嫩,馨香爽口。  老七腿脚有
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之一  以香溪河的名义  唤醒两千年沉鱼  逆流而上魂归故里  馆娃宫里笙歌曼舞  白玉兰盛开的胴体  从枝头纷纷脱落  一个王朝在温柔乡里沉没  一个美丽的错误  卸下了春秋的浓妆  美丽不属于你自己  穿越了江南水乡  之二  苏州乃人间天堂  木渎是天堂的窗口  登上穹窿山  见证了木渎的法人资格  一片翠竹凌云  松柏绿浪滔天  玉兰如雪  白鹭归林  一间草庐藏于白云深处  兵圣孙武在此
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一座古桥的年纪  往往不是用数字去记忆  那爬满青藤的容颜  岂是风沙吹拂的印记  宁静的守候  只为了见证古镇的奇迹  來往的游人  正是古桥成长的回忆  明月的映照  斑驳的足迹  还有那  年轮般的沧桑  都静静地记录着  木渎这片土地的成长与传奇
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邓琳进门时,姐夫李然正在书房作画。他精心用淡色的画笔在画布上描出细致的轮廓——山峰群峦叠嶂,奇峻高险,山脚下,亭子坐落,河水蜿蜒,渔舟靠岸。左边苍树挺拔,右边高山壁立,远方望去,云海之中,飞鸟成群。  在这座小城,李然以擅画山水而闻名。他的山水画,构图精致,气韵生动,一山一水,一木一石,颇具古风。他和夫人邓婕师出同门,常在全国各地采风作画,从江南古镇到西藏的布达拉宫,从徐霞客走过的山川到陶渊明笔下
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