<正> 安西榆林窟第32窟(张大千编号为22窟),是五代时期开凿的中型洞窟.前室崩毁,壁画残存甚少.主室平面呈方形,设中心佛坛,偏后中央存清修跌坐佛一身.西壁(正壁)上画《梵网经变》一铺,下画壶门供宝十六方.对此经变过去有些学者曾定名为"灵鹭山说法图".笔者几经仔细观察,反复揣摩,总觉名称不够确切.其一,由主尊宝髻升起七朵彩云中各有一坐佛,两侧流云相绕各五身坐佛.仰莲宝座每枚花瓣上也皆有坐佛一身,甚是奇异.其二,主尊两侧画几组倚坐胡床的佛僧:挖眼的、割耳的、剖腹抽肠的.截舌的,等等.这些血淋
昆明市地方税务局为进一步巩固先进性教育成果，结合总局制定的“十一五”规划和《全国税务系统学习型机关建设指导意见》，以及云南省地税局提出的“二次创业”目标，把建设高素质
<正> 形象思维并非文学艺术所专有.佛教在创作"超人"和"超社会"的佛、菩萨和"佛国世界"时,也运用形象思维.佛、菩萨不是别的什么客体,论其本质,正是信仰者自己,从自我需要中产生的自我意识.因此,佛、菩萨和他们的佛国世界只能从人类自我的形象思维中产生,经典的文字、艺术的造型产生意象与具象概念,都是人类在宗教中形象思维的成果.由于历史长期的积淀,原来较为单纯的宗教的形象思维,随着时间的发展,变得越来越复杂、繁琐、神秘和不可思议,由于客观世界的阶级矛盾和民族矛盾所产生的恐惧感和依赖感,使被崇拜的
南华县徐营镇斗华村委会是县委组织部党支部于2002年7月建立的扶贫联系点，这个有着17个村民小组、376户1596人的村委会，当时人均有粮425公斤，经济收入1688元。在扶贫帮困中，县委
为纪念胡耀邦同志诞辰90周年，由张黎群等编写的《胡耀邦传》（第一卷），已由人民出版社出版，在全国各地新华书店发行。《胡耀邦传》（第一卷）主要记述胡耀邦同志从1915年到1976年的革命
参与和推进农业产业化经营是供销合作社改革与发展的迫切需要.当前,供销合作社参与和推进农业产业化经营必须处理好"四个关系".一、龙头企业与农业产业化的关系我们国家农产
面对空前的书法热所形成的书法界鱼龙混杂局面，避免让社会各界对书法圈的眼花缭乱，有必要使欣赏者透过中国传统书法的人文本质来对书法家的界定。综合中国书法史上列传人物的事
最近，记者在昆明市盘龙区采访看到，这里的社区、农村基层党员活动阵地焕然一新。走进联盟镇王旗营社区，一间100多平方米的房子里，“共产党员誓词”鲜艳夺日，党支部各项规章制度并
随着生态危机的加剧，生态文明已经成为国际社会共同关注的焦点。由著名海外智库——中美后现代发展研究院、中共中央编译局、中国自然辩证法研究会、克莱蒙研究生大学、美国过
国土资源部副部长汪民表示，以煤炭作试点，我国将对国有企业过去无偿取得的矿业权，按照有偿使用的原则，采取分期缴纳、折股上缴等方式，一律缴纳矿业权价款。试点工作已在山西、内蒙