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【摘 要】建筑的本质是科技、人文等诸方面的综合，是建筑师对人类生命体验形式的代码和亚代码的真实体验。建筑可以被视为一种符号或由符号组成的系统，通过符号的运用来表达建筑深层的文化意义。符号学之所以必然引入建筑领域,是因为现有建筑理论自身存在缺陷的合理要求。建筑符号学的建立与应用，使建筑设计创作有了交流的可能性。
【关键词】符号；符号学；建筑创作；设计
建筑如何与文化、与社会密切结合是当今建筑思潮的主流，因为建筑设计是一个求解过程而且是多解的，这一思维过程往往是借助于图形来进行的。我们做设计主要是凭借“解题人”的经验、灵感、知识，通过一些方法来寻求满意的答案，而不是唯一的或是最好的答案。新的科学学科——符号学，在二十世纪的产生仿佛为如何解决设计问题开辟了新的可能。“符号学”成为我们设计中最具指导意义的学科，符号成为建筑中不可缺少的元素。
符号是由形式和意义所组成，一个符号可以包含若干个意义。符号的一个主要功能就是将建筑形象通过这种符号再现出来，以供人们欣赏、认识和理解。凡是得到认可并被视为经典的符号，都需要一段时间的磨合才能被人接受。符号由于人的认识能力，或者其他多种因素的限制（如建造技术、传统风俗、经济实力等），使得某种特殊形式的符号在某一阶段成为流行样式，倍受人们的青睐。
事物的个体是无数的，索绪尔认为每个语言符号本身具有双重特性，第一种是符征，第二种是符旨，符征就是符号的形式，而符旨则指符号代表的内容意义，符号本身并没有含有什么意义，而是约定俗成的社会文化系统富裕的。在建筑学上的符号分类一般有以下几种：按建筑历史时期分类，按建筑所处的地域分类，按建筑构件本身分类。
在人类文明高度发达的今天，人们没有理由抛弃经文明反复琢磨并形成体系的经典，而一味的去追求不成熟的创新。建筑艺术是表现人类情感的符号形式，人类用来交际的不是实在的事物，而是代表事物的符号，词就是一种符号，它能使听者意识到它所代表的事物或现象，整个语言就是由这种符号组成的一个系统。在我看来建筑语言也是一种符号系统，建筑设计也能像语言那样，摸索制定一套自己中意的经典设计符号，通过排列组合（如解构、重构、隐喻、换喻等手法）把建筑设计构思表达出来。符号不是从天上掉下来的，而是从古典建筑中来，从自然生态中来，从构成中来，从原型中来，从图腾中来。
埃森曼侧重于建筑构形中的“句法学”和语言结构所包含的构成关系—建筑符号关系学，被认为是严格而深奥的建筑语法学家。埃森曼认为设计的过程就是要排除个人和文化的因素，建筑形式只是一套符号，是由建筑自身的逻辑关系演变而来，他强调建筑是一个过程而非结果。埃森曼曾谈到“我的每个作品都在非常狂热地探求什么是建筑；建筑与社会是什么样的关系；建筑象征着什么以及建筑功能是什么，因为这些问题都是建筑应该解决的问题。很多设计建筑的人假定对建筑非常了解，因此就存在了现有的建筑语言。但建筑的语言是连续的，那么建筑要发展——帕拉迪奥的建筑，并不比勒·柯布西耶的建筑差，他们只是不同而已。”在埃森曼的建筑语言中，刻意地将建筑室内的纯几何关系的生成过程在建筑上反映出来。他以梁、柱、墙作为单词、句子和段落，发展了一套独特的由点到网络的建筑语言。
贝聿铭是现代主义建筑大师中很讲究个性和象征倾向的一位，他喜欢运用几何形构图，比如他的华盛顿美国国家美术馆东馆。首先说华盛顿美国国家美术馆东馆。它分为一个等腰三角形和一个直角三角形。等腰三角形为向公众开放的部分，主要包括一个巨大的中庭和各种展厅。中庭是整个东馆的心脏和精华所在。其中纵横穿插的平台与天桥在变化中又求得规律性，巨大的采光顶棚反复强调三角形的基本构图要素。直角三角形部分容纳一个高级视觉艺术研究中心，包括资料室、研究室、办公室等以及一个图书馆，从那里可以远眺国会山。在等腰三角形的底边竖起东馆的西立面，它正好座落在原美术馆的东西轴线上。两馆间是一个广场，有喷泉和人造小瀑布，此外还有布局灵活的晶体状玻璃天窗，但它们都组织在一个中心位于轴线上的圆形之内，不公加强了新老两馆的共同轴线，而且活跃了广场内的气氛。在这个建筑中我们可以清楚的看到三角形，圆形在建筑功能及空间中的强调和运用，他们的组合没有让我们感到凌乱，相反却带给我们和谐而特别的体型。因此。将符号学的理论运用到建筑设计中去，用我们自身的思维能力、想象能力及创造能力，有组织、有条理的创作一种风格或样式。
建筑可以被视为一种符号或由符号组成的系统，通过符号的运用来表达建筑深层的文化意义。建筑作为人类文化的一部分，是反映时代特征的礼会存在，它的构成形式与作用可以通过所用材料与部件、造型特征及意义、使用功能反映出来。
建筑符号是人们通过对建筑形式等一些约束条件的理解对符号的利用，而获得建筑所表达的意义。因此，丰富的语汇加上巧妙的安排，能增多建筑符号。我们在分析建筑形式结构的同时，能够察觉到环境中固有的—种形式关系，这种关系对建筑形式起着参考与限定的作用。符号不光是某种形式秩序的规定，它与文脉、环境相关联，还包含环境中固有的意义与更细微严格的要求，它同样支配了建筑的形式。
研究建筑符号学有助于帮助我们理解建筑符号与语言符号的关系。建筑語言是用一系列的符号以某种特殊的结构方式组合起来，，能够表达某种建筑意义的语言。建筑作为符号由他自身的特点，建筑的有形实体是抽象的，传达意义是隐晦的。建筑学的符号与语言学的符号最本质的不同在于建筑学的符号不断更新、创造和完善，而这正是建筑艺术的的生命所在，即在于对传统符号的继承和创新，并运用美学法则产生新的符号。建筑艺术作品比语言更具符号性，完全不知道它的意义也可以了解它，甚至利用它。因为一个完整而明晰地表达出来的符号，只要观察者对其表达出来的信息特别敏感，就能直接对观察者呈现出它的蕴含。
研究建筑符号学有助于帮助我们理解设计与科学的关系，明确设计方法研究的目的。建筑学不是科学，因为科学关心的是事物的本来面目，研究已有的东西；科学的创造和发现，是过去不曾为人所知的但有客观存在的事物及规律等；科学学科的基本概念，是它对事物或现象进行研究的描述性或实证性。而建筑设计是规范性或规定性的学问或技术，建筑设计不等于科学。研究符号学理论的宗旨是为了培养创造思维，是为了培养将来的人，为建筑设计寻找一个突破口、一种思维路径、一种解题方式，解决建筑设计难解的问题，而不是给人们强加一个时髦的语汇。
研究建筑符号学还有助于提高我们的建筑创作能力，培养抽象概括符号能力，增强塑造和简约的能力，并帮我们更好地理解形与思维的辩证关系。把握适度,才会使我们的设计既有传统意识又富有时代精神,更具有创新的品质。
参考文献：
[1]《彼得埃森曼的作品与思想》中国电力出版社出版
[2]《建筑创作构思解析--符号·象征·隐喻》 戴志中 舒波 羊恂 赵冶 著 译
[3]《现代建筑理论》刘先觉著
[4]《符号学简史》怀宇译
【关键词】符号；符号学；建筑创作；设计
建筑如何与文化、与社会密切结合是当今建筑思潮的主流，因为建筑设计是一个求解过程而且是多解的，这一思维过程往往是借助于图形来进行的。我们做设计主要是凭借“解题人”的经验、灵感、知识，通过一些方法来寻求满意的答案，而不是唯一的或是最好的答案。新的科学学科——符号学，在二十世纪的产生仿佛为如何解决设计问题开辟了新的可能。“符号学”成为我们设计中最具指导意义的学科，符号成为建筑中不可缺少的元素。
符号是由形式和意义所组成，一个符号可以包含若干个意义。符号的一个主要功能就是将建筑形象通过这种符号再现出来，以供人们欣赏、认识和理解。凡是得到认可并被视为经典的符号，都需要一段时间的磨合才能被人接受。符号由于人的认识能力，或者其他多种因素的限制（如建造技术、传统风俗、经济实力等），使得某种特殊形式的符号在某一阶段成为流行样式，倍受人们的青睐。
事物的个体是无数的，索绪尔认为每个语言符号本身具有双重特性，第一种是符征，第二种是符旨，符征就是符号的形式，而符旨则指符号代表的内容意义，符号本身并没有含有什么意义，而是约定俗成的社会文化系统富裕的。在建筑学上的符号分类一般有以下几种：按建筑历史时期分类，按建筑所处的地域分类，按建筑构件本身分类。
在人类文明高度发达的今天，人们没有理由抛弃经文明反复琢磨并形成体系的经典，而一味的去追求不成熟的创新。建筑艺术是表现人类情感的符号形式，人类用来交际的不是实在的事物，而是代表事物的符号，词就是一种符号，它能使听者意识到它所代表的事物或现象，整个语言就是由这种符号组成的一个系统。在我看来建筑语言也是一种符号系统，建筑设计也能像语言那样，摸索制定一套自己中意的经典设计符号，通过排列组合（如解构、重构、隐喻、换喻等手法）把建筑设计构思表达出来。符号不是从天上掉下来的，而是从古典建筑中来，从自然生态中来，从构成中来，从原型中来，从图腾中来。
埃森曼侧重于建筑构形中的“句法学”和语言结构所包含的构成关系—建筑符号关系学，被认为是严格而深奥的建筑语法学家。埃森曼认为设计的过程就是要排除个人和文化的因素，建筑形式只是一套符号，是由建筑自身的逻辑关系演变而来，他强调建筑是一个过程而非结果。埃森曼曾谈到“我的每个作品都在非常狂热地探求什么是建筑；建筑与社会是什么样的关系；建筑象征着什么以及建筑功能是什么，因为这些问题都是建筑应该解决的问题。很多设计建筑的人假定对建筑非常了解，因此就存在了现有的建筑语言。但建筑的语言是连续的，那么建筑要发展——帕拉迪奥的建筑，并不比勒·柯布西耶的建筑差，他们只是不同而已。”在埃森曼的建筑语言中，刻意地将建筑室内的纯几何关系的生成过程在建筑上反映出来。他以梁、柱、墙作为单词、句子和段落，发展了一套独特的由点到网络的建筑语言。
贝聿铭是现代主义建筑大师中很讲究个性和象征倾向的一位，他喜欢运用几何形构图，比如他的华盛顿美国国家美术馆东馆。首先说华盛顿美国国家美术馆东馆。它分为一个等腰三角形和一个直角三角形。等腰三角形为向公众开放的部分，主要包括一个巨大的中庭和各种展厅。中庭是整个东馆的心脏和精华所在。其中纵横穿插的平台与天桥在变化中又求得规律性，巨大的采光顶棚反复强调三角形的基本构图要素。直角三角形部分容纳一个高级视觉艺术研究中心，包括资料室、研究室、办公室等以及一个图书馆，从那里可以远眺国会山。在等腰三角形的底边竖起东馆的西立面，它正好座落在原美术馆的东西轴线上。两馆间是一个广场，有喷泉和人造小瀑布，此外还有布局灵活的晶体状玻璃天窗，但它们都组织在一个中心位于轴线上的圆形之内，不公加强了新老两馆的共同轴线，而且活跃了广场内的气氛。在这个建筑中我们可以清楚的看到三角形，圆形在建筑功能及空间中的强调和运用，他们的组合没有让我们感到凌乱，相反却带给我们和谐而特别的体型。因此。将符号学的理论运用到建筑设计中去，用我们自身的思维能力、想象能力及创造能力，有组织、有条理的创作一种风格或样式。
建筑可以被视为一种符号或由符号组成的系统，通过符号的运用来表达建筑深层的文化意义。建筑作为人类文化的一部分，是反映时代特征的礼会存在，它的构成形式与作用可以通过所用材料与部件、造型特征及意义、使用功能反映出来。
建筑符号是人们通过对建筑形式等一些约束条件的理解对符号的利用，而获得建筑所表达的意义。因此，丰富的语汇加上巧妙的安排，能增多建筑符号。我们在分析建筑形式结构的同时，能够察觉到环境中固有的—种形式关系，这种关系对建筑形式起着参考与限定的作用。符号不光是某种形式秩序的规定，它与文脉、环境相关联，还包含环境中固有的意义与更细微严格的要求，它同样支配了建筑的形式。
研究建筑符号学有助于帮助我们理解建筑符号与语言符号的关系。建筑語言是用一系列的符号以某种特殊的结构方式组合起来，，能够表达某种建筑意义的语言。建筑作为符号由他自身的特点，建筑的有形实体是抽象的，传达意义是隐晦的。建筑学的符号与语言学的符号最本质的不同在于建筑学的符号不断更新、创造和完善，而这正是建筑艺术的的生命所在，即在于对传统符号的继承和创新，并运用美学法则产生新的符号。建筑艺术作品比语言更具符号性，完全不知道它的意义也可以了解它，甚至利用它。因为一个完整而明晰地表达出来的符号，只要观察者对其表达出来的信息特别敏感，就能直接对观察者呈现出它的蕴含。
研究建筑符号学有助于帮助我们理解设计与科学的关系，明确设计方法研究的目的。建筑学不是科学，因为科学关心的是事物的本来面目，研究已有的东西；科学的创造和发现，是过去不曾为人所知的但有客观存在的事物及规律等；科学学科的基本概念，是它对事物或现象进行研究的描述性或实证性。而建筑设计是规范性或规定性的学问或技术，建筑设计不等于科学。研究符号学理论的宗旨是为了培养创造思维，是为了培养将来的人，为建筑设计寻找一个突破口、一种思维路径、一种解题方式，解决建筑设计难解的问题，而不是给人们强加一个时髦的语汇。
研究建筑符号学还有助于提高我们的建筑创作能力，培养抽象概括符号能力，增强塑造和简约的能力，并帮我们更好地理解形与思维的辩证关系。把握适度,才会使我们的设计既有传统意识又富有时代精神,更具有创新的品质。
参考文献：
[1]《彼得埃森曼的作品与思想》中国电力出版社出版
[2]《建筑创作构思解析--符号·象征·隐喻》 戴志中 舒波 羊恂 赵冶 著 译
[3]《现代建筑理论》刘先觉著
[4]《符号学简史》怀宇译