名中医干祖望的养生秘诀
　　
　　保管→保养→保健
　　保管、保养和保健,三者的方法、手段和要求虽然各异,但目的相同,都是延长寿命。
　　所谓保管,是对一切有形有质的东西采取相应的措施及材料予以保护,如木家具涂上漆等。有形有质再加上有性命的动植物,除了采取一些保管手段外,还要阳光、水分、空气和营养等来维持生命、生长所必需的物质条件,即保养。
　　人是万物之灵,除了一个有形有质的机体外,还有一个无形无质的思想系统,且这个思想系统还是支配、主宰这个机体的。范缜在《神灭论》中把思想称为“神”,机体称为“形”。他认为这两者是不可分离的,形是神的本质,而神是形的作用,故而“名殊而体一”,所以人的保养称保健。刘昼在《刘子·清神》中更明白地指出:“将全其形、先在理神”,“神静而心和,心和则全形”。因此,“养身必先养心”。没有“养心”而谈“保养”,是舍本逐末的手段,也是百无一用的徒劳。
　　由此可见,保管升华为保养,保养升华为保健,而保健的内容就是养心与养身。
　　三害易防错误观念难防
　　干老深知烟、酒、滥用药(小病大药、浅病重药、无病进药)的危害,所以他从来不吸烟,55岁时把酒也给戒了(以前有350～400毫升高度白酒的饮酒量),而且从不滥吃药。此外,干老提醒大家要认清以下几个错误观念。
　　错误观念一:重视“不足”,不见“有余”
　　不足或有余,都是失去平衡。在物则倾,在人则病。如何使之平衡,就要截长补短,也就是补其不足、去其有余。但是人们在养生方面,总认为“不足”是首位,因此常常“补其有余”,从而起到火上加油的反作用。
　　错误观念二:盲目进补
　　有很多人把“滋补”与“养生”作为同义词,这是十分危险的。按道理来说,“补”应该是:“缺”要填补;“残”要修补;“短”要补充;“漏”要贴补;“损”要弥补。如果不缺、不残、不短、不漏、不损,何补之有!所以小虚大补、不虚进补的盲目进补者,等于是慢性自杀!
　　错误观念三:重视安逸
　　有些人认为“休息有益,操劳有害”。所以,就将安逸与养生等同起来,这是不对的,因为过度的或不恰当的劳或逸,都是有害的。
　　错误观念四:过度尽兴
　　适当尽兴,对心身有益,而过度尽兴,则对身体有害,如过喜伤心。
　　养生要旨:任真
　　《韩非子·解老》载“尽天年则全而寿”,人应该活的年龄,即天年,应是生长发育成熟时的年龄乘“7”,如16岁成熟,那么天年应是112岁,若未到此年龄而死,则是不享天年的短命者。所以,要想延年益寿,就要抗衰老、祛病、避灾,其方法、手段就是保健养生。
　　保健养生的方法虽多,但要旨仅两个字,即任真(任是指维护与不损害而听其自然地生存与发展;真是指天真)。(陈国丰)
　　
　　江苏南京百岁老人倪培英:饭后必饮一杯白开水
　　
　　106岁高龄的倪培英老太太名列江苏南京的寿星谱魁首。倪培英经历了清代、民国、新中国三个历史时期,她的长寿绝非偶然,而是具有多种因素。
　　倪老太一辈子生活在农村,自小家贫,常常食不果腹,吃了上顿没下顿,清苦的生活养成了她勤劳俭朴的习惯。她在86岁时还能上山砍柴;96岁以前还从事较重的体力劳动;寿至106岁,还经常洒扫庭院,做一些家务事。
　　倪老太一生居住在较为贫困闭塞的山村,从未出过远门,也没有什么文化,她不懂得养生之道。但她有一个习惯,就是饭后必饮一杯白开水。这个习惯坚持了多年,达到了养生的实际效果。(陈平)