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摘要：情感消费时代，怀旧影视作品迎合着大众的消费需求，表现了当今社会的一种时代情绪。怀旧影视作品中呈现出平民化叙事的倾向，用平民化叙事讲述普通人物的日常生活和情感，通过共情机制引起受众更多的心理认同，唤起观众对于故去时代的集体记忆。
关键词：情感消费 怀旧影片 平民化叙事 情感认同
一 情感消费与怀旧电影
近些年来，在媒介消费中，情感因素的影响占比也逐渐扩大。比如借助于粉丝对于偶像崇拜、喜欢的情感，许多影视节目会请当红流量明星来增加自己的收视率。另外，一些慢综艺节目以当下都市人为主要受众，满足他们渴望放缓生活节奏，在机械忙碌的工作中找到小确幸的情感需求。
怀旧影视作品迎合着大众的情感消费需求，通过重构过去的美好回忆，对观众在现实生活中经受的负面情感修复补偿， “怀旧影视作品已不再局限于某一个体成长的心路历程，而成为一个社会化的、全民化的集体事件，一道极其普遍的社会文化景观 ”。这也就是说，怀旧影视作品表达的是大众的情感需求，为当下中国的不同群体提供各自不同年代的集体记忆，增强观众的自我身份认同，使人们找到归属感。
随着观众的审美心理的发展，近些年来，一些怀旧影视作品体现出“回避”人物英雄化、高尚化、事迹化的趋向。导演在作品中将普通人物的悲喜生活与社会现实紧密联系在一起。怀旧影视作品开始用一种朴素的叙事方式讲述普通人物的日常生活和情感，这种朴素的叙事方式也就是本文所说的平民化叙事。
二 平民形象的构建
平民化的概念中包含了平视的理念，“平视”也就是说用影像去表现普通市民阶层的日常生活和情感状态，生活的真实不一定等于艺术的真实，但是艺术的真实一定来源于生活的真实。怀旧影视作品通过真实可感的人物形象和真实的生存境况变迁来折射整个社会的巨大发展和变化，通过真实可感的人物形象的庸常生活、喜怒哀乐来呈现自然真实的生活表象，为影片还原时代增加了真实感。平民角色的建构可以增加观众的身份认同，怀旧影视作品中常通过以下方式构建平民形象。
摒弃“高大全”的人物设置，通过具体的情节设置表现人物的“不完美”，“不完美”的人，才是真实存在在现实生活中的人，剧中人物的行为模式才符合生活常理，更容易被观众接受。以影片《唐山大地震》中母亲“李元妮”这一人物形象为例，在一方面，影片展现出了她做为一个母亲伟大的一面，地震来临时，她第一时间想到的是楼里面的孩子，一声撕心裂肺的“孩子”里体现了深沉的母爱，面对失去生命的风险，她不顾一切地想去冲向正在坍塌的楼上去救孩子。另一方面，作为两个孩子的母亲，她没有做到完全公平的对待两个孩子，“重男轻女”的时代烙印在她身上表现的很明显，在只有一个西红柿的情况下，女儿方登和儿子方达都想吃，妈妈对女儿方登说：“就一个了，登，让给弟弟吃”。虽然说第二天会再买给女儿，但是从女儿的抗议中，能感受到母亲这样的做法伤害到了女儿。
三 人类共通情感的影像化呈现
怀旧影片中的平民化视角提倡以人文思想关怀大众生活，基于人类的共通情感，通过影像表现各个时代平凡人的个体经历和情感体验，与观众在情感上产生共鸣，引起观众更多的情感认同，唤起观众对于故去时代的集体记忆。
对于“青春爱情”的呈现。没有人永远年轻，但是所有人都曾年轻过。青春怀旧影片是怀旧影片中很重要的一类，并且几乎所有青春怀旧片中都有对“爱情”这一主题的表达。在青春岁月里遇见的爱情往往不掺杂世俗的考虑，是最为纯粹且美好的，觀众在观影过程中深埋在心底的记忆逐渐浮上来，心灵得到温暖和慰籍。影片《那些年，我们一起追的女孩》展现的是校园时代 “学霸”和“学渣”的爱情，影片开头，“1994年，那一年我16岁，张雨生的歌声还在，张学友的“吻别”大卖了一百多万张卡带.......张惠妹赢得了五灯奖的冠军”，男主柯景腾的旁白中提到的90年代明星将观众一下子拉到了那个时代。影片中的女主沈佳宜学霸的设定，让很多观众回忆起了自己读书时学校里那个长得好看同时乖乖念书的女生，代入感很强。电影画面在表现柯景腾和沈佳宜之间暗生情愫的过程的时候也很干净唯美，沈佳宜督促柯景腾学习的时候戳他后背的动作;沈佳宜虽然在一次打赌中赢了，却依然按柯景腾的要求扎起来马尾。
对于友情的呈现。友情也是我们情感组成中很重要的一部分，在我们的身边或多或少都会有几个朋友。韩剧《请回答1988》这部剧对于友情的叙述上令人动容，德善、善宇、正焕、阿泽是一个胡同里长大的伙伴，他们在一起看电视，一起上课迟到。在影片中有这么一段：阿泽过生日的时候，本来以为只有自己一个人，但是在打开房门的那一刻，这些早已经在房间里的伙伴为阿泽唱起了生日歌，并且给阿泽举办了一场生日会，阿泽在伙伴们的陪伴下从悲伤的情绪中走出来。
四 结语
通过对上述影视作品的个案分析，可以看出在很多怀旧影视作品中普通大众不再是沉默的大多数，这些影视作品以大众群体的日常生活和情感作为创作素材，最终形成的作品必然也要回到大众中去。观众通过共情绪机制，在观影过程的怀旧中，压抑的情绪得到暂时缓解。总而言之，在情感消费的时代下，通过平民化叙事构建集体记忆的怀旧影视作品，才能更贴近生活真实，更能联结于当下现实，使观众在情感上能与影片形成一种沟通关系，或是在影片中找到自身的身份归属与认同问题，或是对历史进行反思，而不是让怀旧流于形式堆砌，无病呻吟。
参考文献
①《辞海》[M]，上海辞书出版社，1979.
②田琳.电影《岁月神偷》叙事方式[J].山海经，2019（07）：8.
③赵瑜，范静涵.怀旧影片中集体记忆的呈现与建构[J].当代电影，2019（05）：112-115.
④郑伟丽.国产怀旧电影的探析[J].青年文学家，2017（23）：149.
⑤李文琪.论《唐山大地震》的人性书写[J].文艺评论，2020（03）：87-89.
储双月.转型期语境下中国怀旧电影研究[M].北京：中国电影出版社，2011：8.
（山东师范大学 山东济南 250000）
关键词：情感消费 怀旧影片 平民化叙事 情感认同
一 情感消费与怀旧电影
近些年来，在媒介消费中，情感因素的影响占比也逐渐扩大。比如借助于粉丝对于偶像崇拜、喜欢的情感，许多影视节目会请当红流量明星来增加自己的收视率。另外，一些慢综艺节目以当下都市人为主要受众，满足他们渴望放缓生活节奏，在机械忙碌的工作中找到小确幸的情感需求。
怀旧影视作品迎合着大众的情感消费需求，通过重构过去的美好回忆，对观众在现实生活中经受的负面情感修复补偿， “怀旧影视作品已不再局限于某一个体成长的心路历程，而成为一个社会化的、全民化的集体事件，一道极其普遍的社会文化景观 ”。这也就是说，怀旧影视作品表达的是大众的情感需求，为当下中国的不同群体提供各自不同年代的集体记忆，增强观众的自我身份认同，使人们找到归属感。
随着观众的审美心理的发展，近些年来，一些怀旧影视作品体现出“回避”人物英雄化、高尚化、事迹化的趋向。导演在作品中将普通人物的悲喜生活与社会现实紧密联系在一起。怀旧影视作品开始用一种朴素的叙事方式讲述普通人物的日常生活和情感，这种朴素的叙事方式也就是本文所说的平民化叙事。
二 平民形象的构建
平民化的概念中包含了平视的理念，“平视”也就是说用影像去表现普通市民阶层的日常生活和情感状态，生活的真实不一定等于艺术的真实，但是艺术的真实一定来源于生活的真实。怀旧影视作品通过真实可感的人物形象和真实的生存境况变迁来折射整个社会的巨大发展和变化，通过真实可感的人物形象的庸常生活、喜怒哀乐来呈现自然真实的生活表象，为影片还原时代增加了真实感。平民角色的建构可以增加观众的身份认同，怀旧影视作品中常通过以下方式构建平民形象。
摒弃“高大全”的人物设置，通过具体的情节设置表现人物的“不完美”，“不完美”的人，才是真实存在在现实生活中的人，剧中人物的行为模式才符合生活常理，更容易被观众接受。以影片《唐山大地震》中母亲“李元妮”这一人物形象为例，在一方面，影片展现出了她做为一个母亲伟大的一面，地震来临时，她第一时间想到的是楼里面的孩子，一声撕心裂肺的“孩子”里体现了深沉的母爱，面对失去生命的风险，她不顾一切地想去冲向正在坍塌的楼上去救孩子。另一方面，作为两个孩子的母亲，她没有做到完全公平的对待两个孩子，“重男轻女”的时代烙印在她身上表现的很明显，在只有一个西红柿的情况下，女儿方登和儿子方达都想吃，妈妈对女儿方登说：“就一个了，登，让给弟弟吃”。虽然说第二天会再买给女儿，但是从女儿的抗议中，能感受到母亲这样的做法伤害到了女儿。
三 人类共通情感的影像化呈现
怀旧影片中的平民化视角提倡以人文思想关怀大众生活，基于人类的共通情感，通过影像表现各个时代平凡人的个体经历和情感体验，与观众在情感上产生共鸣，引起观众更多的情感认同，唤起观众对于故去时代的集体记忆。
对于“青春爱情”的呈现。没有人永远年轻，但是所有人都曾年轻过。青春怀旧影片是怀旧影片中很重要的一类，并且几乎所有青春怀旧片中都有对“爱情”这一主题的表达。在青春岁月里遇见的爱情往往不掺杂世俗的考虑，是最为纯粹且美好的，觀众在观影过程中深埋在心底的记忆逐渐浮上来，心灵得到温暖和慰籍。影片《那些年，我们一起追的女孩》展现的是校园时代 “学霸”和“学渣”的爱情，影片开头，“1994年，那一年我16岁，张雨生的歌声还在，张学友的“吻别”大卖了一百多万张卡带.......张惠妹赢得了五灯奖的冠军”，男主柯景腾的旁白中提到的90年代明星将观众一下子拉到了那个时代。影片中的女主沈佳宜学霸的设定，让很多观众回忆起了自己读书时学校里那个长得好看同时乖乖念书的女生，代入感很强。电影画面在表现柯景腾和沈佳宜之间暗生情愫的过程的时候也很干净唯美，沈佳宜督促柯景腾学习的时候戳他后背的动作;沈佳宜虽然在一次打赌中赢了，却依然按柯景腾的要求扎起来马尾。
对于友情的呈现。友情也是我们情感组成中很重要的一部分，在我们的身边或多或少都会有几个朋友。韩剧《请回答1988》这部剧对于友情的叙述上令人动容，德善、善宇、正焕、阿泽是一个胡同里长大的伙伴，他们在一起看电视，一起上课迟到。在影片中有这么一段：阿泽过生日的时候，本来以为只有自己一个人，但是在打开房门的那一刻，这些早已经在房间里的伙伴为阿泽唱起了生日歌，并且给阿泽举办了一场生日会，阿泽在伙伴们的陪伴下从悲伤的情绪中走出来。
四 结语
通过对上述影视作品的个案分析，可以看出在很多怀旧影视作品中普通大众不再是沉默的大多数，这些影视作品以大众群体的日常生活和情感作为创作素材，最终形成的作品必然也要回到大众中去。观众通过共情绪机制，在观影过程的怀旧中，压抑的情绪得到暂时缓解。总而言之，在情感消费的时代下，通过平民化叙事构建集体记忆的怀旧影视作品，才能更贴近生活真实，更能联结于当下现实，使观众在情感上能与影片形成一种沟通关系，或是在影片中找到自身的身份归属与认同问题，或是对历史进行反思，而不是让怀旧流于形式堆砌，无病呻吟。
参考文献
①《辞海》[M]，上海辞书出版社，1979.
②田琳.电影《岁月神偷》叙事方式[J].山海经，2019（07）：8.
③赵瑜，范静涵.怀旧影片中集体记忆的呈现与建构[J].当代电影，2019（05）：112-115.
④郑伟丽.国产怀旧电影的探析[J].青年文学家，2017（23）：149.
⑤李文琪.论《唐山大地震》的人性书写[J].文艺评论，2020（03）：87-89.
储双月.转型期语境下中国怀旧电影研究[M].北京：中国电影出版社，2011：8.
（山东师范大学 山东济南 250000）