【摘 要】
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《白雨斋词话》《蕙风词话》《人间词话》并称为“晚清三大词话”。在晚清这一特殊时期,它们作为总结性的词学理论,在清末民初的词坛上闪耀着千年词学的最后光辉。《白雨斋词话》是继承传统诗教的词话,《蕙风词话》是归于词学本体的词话,《人间词话》则是带有现代哲学色彩的词话。它们不仅映射出词话作者的个人词学取向,也是对词坛、对时代的一种回应。
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《白雨斋词话》《蕙风词话》《人间词话》并称为“晚清三大词话”。在晚清这一特殊时期,它们作为总结性的词学理论,在清末民初的词坛上闪耀着千年词学的最后光辉。《白雨斋词话》是继承传统诗教的词话,《蕙风词话》是归于词学本体的词话,《人间词话》则是带有现代哲学色彩的词话。它们不仅映射出词话作者的个人词学取向,也是对词坛、对时代的一种回应。
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