【摘 要】
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最近看了两篇与吃有關的有趣文章，由“吃”这样一个稀松平常的行为而引发的独特感悟，让人觉得新鲜别致，揣味良久。 一篇来自钱钟书先生的《吃饭》。他说，吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。 细想的确如此，如今，我们吃饭的主要目的，是辨味而不是充饥，吃东西时最好有音乐相
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最近看了两篇与吃有關的有趣文章，由“吃”这样一个稀松平常的行为而引发的独特感悟，让人觉得新鲜别致，揣味良久。
一篇来自钱钟书先生的《吃饭》。他说，吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。
细想的确如此，如今，我们吃饭的主要目的，是辨味而不是充饥，吃东西时最好有音乐相佐，格调、环境一点也不能落下。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭。正如社会上，一些名义上的东西虽然是虚的，却不能被抛弃，因为它有着巧妙的功能，能起到遮盖和辩护的作用。
另一篇文章来自日本演员堺雅人。他说自己时常好奇，当被问到“你最喜欢的食物是什么”时，现在究竟有多少成年人能够马上回答出来呢。
小时候，我们时常会说自己喜欢吃糖，喜欢吃肉，但是随着年龄的增长，答案却慢慢变成了喜欢“某某牌子的棒棒糖”“某某店的料理”。似乎人越成熟，越喜欢给爱加上条件。
日本人在刻画人物形象时总是十分强调“最爱吃的食物”这一点，不由得觉得很有道理。因为吃确实可以展现人物的秉性。就像哆啦A梦喜欢吃铜锣烧，一提起它便露出无条件的兴奋表情。试想如果从它嘴里听到一句：“哎呀，便利店里卖的铜锣烧果然不怎么样啊……”会让人觉得多么失望和无聊。
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