中华文明源远流长、灿烂辉煌，以丰富、悠久与灿烂著称于世界的中华文明抚育了地球上人口最多的民族——中华民族。长期位居于世界文明峰巅的中华文化，曾为全人类文明的进步无私地奉献出自己的无数宝藏，钧瓷就是其中一颗瑰丽耀眼的艺术明珠。源远流长的钧瓷文化开创于唐宋时期，是中华文化宝库中极为绮丽的一页。她承袭了数千年来中华陶瓷艺术的文化精髓，承前启后继往开来，以五彩纷呈的窑变釉彩开创了中国陶瓷艺术史与美学史上的新纪元，在世界陶瓷艺术史中占有相当重要的地位。
　　


　　钧窑瓷器形成于晚唐时期，至北宋末年始祗大乘境界，而后毁于战火。金元二代随着工匠的流散，钧窑技艺传播到全国各个瓷区，由此，形成了一个数量与范围都较为庞大的钧窑瓷器生产地域和体系，史称“钧窑系”。明清二代随着全国制瓷中心南移，新兴起的青花五彩瓷走向前台，钧窑瓷器趋向没落之境。晚清时期，欧美诸强以高价大肆搜罗钧窑瓷器，受其影响，神后卢家匠师始著力于钧瓷恢复实验。至民国时期方有小成，而后又毁于兵灾。新中国成立后，在周恩来总理的关怀下，钧窑瓷器方又获得新生。
　　河南省中部有一个拥有数千年历史的古镇——神后镇，那里是钧瓷艺术的发源地，是中国钧瓷艺术的故乡。一代又一代的钧瓷艺人守护在这里默默耕耘，让钧瓷艺术得以继承发展、焕发新姿。从起源到现在，一千多年来钧瓷的发展历程，就是一段不断研究、不断探索、不断创新、不断进步的创造过程。每一代钧瓷艺人都有自己的发展，每一代钧瓷艺人都有自己的创造。代代执著，代代追求，构成了当代钧瓷文化体系独特、影响深远、意蕴美妙、内涵博大的新格局。
　　在当代钧瓷艺术的星河中，河南省陶瓷艺术大师晋晓童先生就是其中颇为知名的典型代表。晋晓童先生是河南省禹州市神后镇人，河南省著名青年钧瓷艺术家。1963年元月出生于钧瓷世家。其父晋佩章先生是国内著名的中国陶瓷艺术大师、钧瓷艺术与文化研究的拓荒者，现为河南省文史馆馆员，东西方艺术家交流协会副主席。有着“中国当代钧瓷泰斗”的美誉。因而，晋晓童先生自幼即与钧瓷结下了不解之缘。他从14岁起，即追随父亲晋佩章先生学习钧瓷小炉烧制技艺，1980年进入禹县钧瓷美术厂后，又师从文付章先生从事钧瓷烧制工作。1984年参加河南省工艺美术协会开办的河南省陶瓷造型设计培训班，此后，得恩师徐国帧先生力荐进入禹县钧瓷二厂实验室任设计员，追随邢国政、温大木、温国立等名师，从事钧瓷造型的雕刻与设计工作。1989年冬，随父亲晋佩章先生创办刘山窑艺研究室，出任造型设计师并任生产工艺员、工艺师等职。2001年起晋晓童先生独力创办晋家钧窑，出任总工艺师兼经理之职，走上钧瓷创作研发与工艺研究工作之路。30余年的学习与探索，让晋晓童先生打下了坚实的实践与理论基础，成长为一名技艺卓越、发展全面的钧瓷艺术家。
　　


　　晋晓童先生的钧瓷作品以五彩斑斓的釉色、蕴润雅致的特色著称于世，是窑变釉彩和陶瓷器型完美结合的产物。其釉层丰厚、具有一定的流动性，在特殊的窑内温度与还原气氛作用下，丰厚的釉层陶瓷器物的表面熔融流动，会形成各式各样的纹路。这种纹路与钧釉在还原气氛中生成的各种色彩交相辉映，就形成一幅幅变幻万千、浑然天成的神异画面。这些宛如神工鬼斧的图画，与鉴赏者的心境共鸣，时常令人拍案称奇、叹为观止。值得特别一提的是钧窑大器财富尊系列，这套由当代钧瓷泰斗、中国陶瓷艺术大师晋佩章与河南省陶瓷大师、河南省工艺美术大师晋晓童等十二位专家、学者共同创意、共同设计，历时九个多月，由晋家钧窑采用宋代倒焰炉柴烧工艺特别烧制，成品率极低，残次品全部销毁。目前，禹州市神后镇柴烧钧窑成功独此一家。釉色配方经过反复试验，窑变神奇，具有很高的艺术价值和收藏价值。该尊由国家文化研究院、中华民族文化发展研究院共同监制，国内外限量发行333件（套），底款号为大刘山人，每尊附有精美收藏证，包装豪华，已申请专利进行知识产权保护。
　　财富尊造型设计吸收中华青铜文化中贮贝器（即古代的钱库）的造型特点，以此为基础型制，综合古刀币、方孔币、元宝、益兽、如意足及太极双鱼等多种型制与图案元素，设计创意着眼中华民俗文化文化对财神与财富的敬拜与向往，结合中国道家阴阳相生学说，以道生一、一生二、二生万物为基本思想内涵，凸显出聚财有道、合道多福、福多财多、如意顺心的美好祝愿。财富尊按道家万物同宗、同归于数的理念，和国人视六为顺的吉祥数理。
　　总之，钧窑瓷器正是以她这种宛如神工鬼斧、变幻万千、浑然天成的神异和五彩缤纷、玉润晶莹、窑变神奇、意境美妙的艺术特色得居于宋代五大名窑之首。师出名门的晋晓童先生对此深有感触，钧瓷窑变现象鬼斧神工、变幻莫测，古代的能工巧匠经过长年的摸索研究，能够烧制成“传世宋瓷”。然而，受时代的局限，当时乃至于以后的钧瓷匠人读书识字的并不多，对这种釉质配料、烧造工艺的传承主要靠言传身教，无法用文字记载出窑变发生的原因及条件，更不能用科学的方法来解释这奇怪的现象。于是出现了许多奇谈怪论。有的说“窑变是妖作怪”，《天工开物》一书中说：一人跃窑自焚，托梦他人造出，竟传窑变。将窑变说成需用活人为柴，方能变幻多端。那么,窑变究竟是怎么一回事？晋晓童从收集标本、查考资料入手，亲手实验。调配釉料、反复煅烧、分析釉质、认真记录，经过十数年的摸索实践，终于从前人烧造作品的科学分析中掌握了大量的窑变分析数据，记录了诸多窑变产生的条件，从而揭开了钧瓷窑变的秘密，认识到窑变现象与釉的分相有关。简单一点说就是，釉层中的分相液滴对光谱中短波光的散射作用和分相结构在宏观上的不均匀性产生的视觉效果，导致窑变的发生。
　　


　　晋晓童2003年11月被河南省陶瓷行业协会推举为河南省陶瓷艺术大师。2004年12月率先完成钧瓷倒焰窑柴烧工艺实验，此举使得失传了700多年的钧瓷柴烧工艺得以成功地恢复，并受到了中国民协陶瓷艺术委员会的嘉奖。2005年初，他被河南省民协授予“河南省民间工艺美术大师”的荣誉称号。2006年荣获“河南省杰出手工艺奖章”和“河南省工艺美术大师”的荣誉称号。同年被河南省陶瓷协会评为“有突出贡献的陶瓷艺术大师”。2007年被中国收藏家协会评为“收藏家喜爱的陶瓷艺术大师”。历年所创作“凤尾尊”、“太平尊”、望归瓶、福美瓶、凤耳琵琶瓶、天球瓶等代表作品，深受专家与同行称赞，被视为当代钧瓷作品中的经典，为国内多家博物院馆所收藏。创作之余，更致力于陶瓷艺术的文化积累与研究，到目前为止，已出版《话说钧窑》、《钧窑探源》等多部钧瓷专著，共完成50多万字的研究记录。■
　　（责任编辑赵忠范）