所谓读书， 即睹书。就是说， 所睹者都是书。日月星辰、江海湖泊、山川大地、草木良田、风云雷电、冰雪雹雾、村妇野老、贤相良将、士农工商、三教九流等等， 二目所能睹者都是书。睹可有耳睹、鼻睹、舌睹、身睹、意睹， 不仅仅是目睹。
　　睹山思静， 睹水思动， 睹云思变， 睹石思贞。要知道有一“思”字在那里。目有所睹， 心应有所思， 心必有所思。不思不悟， 小思小悟， 大思大悟。
　　有字之书可以用肉眼去读， 无字之书要用心眼去悟。
　　读进去， 只是阶下汉;读出来， 方为入室徒。熟稔于心、任运自如、于有为处施无为可谓之得读书之道。
　　未读书时， 见山是山， 见水是水;读进去时， 见山不是山， 见水不是水;读出来时， 见山还仍是山， 见水仍是水。
　　不善读书者， 言必之乎者也;善读书者， 如同野老话家常， 不必之乎者也。可称得上是精神到处文章老， 学问深时意气平。
　　军人枪是笔;舞者身是笔。笔不同， 其文章则不同。有大江东去;有小桥流水;有独上高峰窥皓月;有携百侣游三山， 逛五岳。
　　明师一举一动是笔， 一言一行是笔;其生活是笔;其工作是笔;其学习是笔;其心更是如椽大笔。其人学生尊重， 家长敬重， 朋友看重， 学校器重。其人人生这篇大文章作的可谓风生水起， 绚烂多姿， 可圈可点， 可击节赞叹， 可为之当浮一大白。
　　戏法人人会变， 学问人人都有。会码字写文章， 是学问。会挣钱， 特别是会为“大家”赚大利益更是大学问。因此， 用笔写文章者不必因书卷气而自大， 自吹自擂。用双手勤劳致富者， 也不必因铜臭气而自卑抑或自狂自妄。
　　古往今来， 凡是有大学问， 大成就者， 不在乎其是高居庙堂之上， 抑或生于草莽之间。例如：
　　种地的 （舜发于畎亩之中） ;
　　干泥水匠的 （傅说举于版筑之间） ;
　　卖鱼盐贩小虾的 （胶鬲举于鱼盐之中） ;
　　勞动改造过的 （管夷吾举于士） ;
　　闲居海边看日出日落的 （孙叔敖举于海） ;
　　混迹于市井的 （百里奚举于市） 。
　　大商人有大学问， 大豪杰有大学问， 大军事家有大学问， 大政治家有大学问， 大先生 （名师、明师、名士） 更应该有大学问。其大学问自何而出？答曰：理论联系实际， 实践出真知。
　　读书， 思考， 知道， 做到。无论身处何境， 逆还是顺， 下还是上， 低谷还是高峰， 处江湖之远， 还是居庙堂之高， 都要做到不以物喜， 不以己悲， 并持之以恒地读书、思考、知道、做到。果如此者， 其志必遂， 其事必成。
　　（作者单位：临沂第八中学）